三月

19、《三双鞋》—谢家华 著2021年3月1日

20、《古董局中局1—佛头之密》—马伯庸 2021年3月2日

21、《古董局中局2—清明上河图》—马伯庸 2021年3月4日

22、《古董局中局3—掠宝清单》—马伯庸 2021年3月8日

23、《古董局中局4—明眼梅花》—马伯庸 2021年3月9日

24、《知行合一：王阳明心学》—圣铎 2021年3月14日

25、《爸爸是只狗》—王小列 2021年3月15日

26、《显微镜下的大明》—马伯庸 2021年3月17日

27、《陈行甲人生笔记》—陈行甲 2021年3月21日

28、《读书，带我去山外边的海》—陈行甲 编 许渊冲 译2021年3月21日

29、《用事实说话》—马克·墨菲 著 2021年3月22日

30、《书房一世界》—冯骥才 2021年3月24日

31、《灵魂归处是吾乡》—冯骥才 2021年3月29日

32、《俗世奇人》—冯骥才 2021年3月29日

33、《俗世奇人贰》—冯骥才 2021年3月29日

34、《俗世奇人叁》—冯骥才 2021年3月30日

十九、《三双鞋》—谢家华 著2021年3月1日

1、我觉得我们都被社会和文化轻易地洗脑了，我们停止思考，错误地认为金钱代表着成功和幸福，其实，能够享受人生才是真正的幸福。

2、无论人们的长相和背景如何，都可以交往。每一次和任何人在任何地方的交往都是一个学习新知识的机会。从本质上来讲，我们都是人，但是一旦涉及商业、政治和社会地位，我们就很容易忽视人的本性。只要我们能够互相欣赏对方的人性本质。这个世界就能变得更好。

3、你无法让波浪停止，但是你可以学会冲浪。

4、敢于做事只会暂时不稳，而完全不敢则会迷失自我。

5、要谦虚：在初学者心里有无穷的可能性，在专家的心理却不多。

6、不管你的过去是什么，你都有一个无可挑剔的未来。

二十、《古董局中局1》—马伯庸

鉴古易，鉴人难。

二十一、《古董局中局2—清明上河图》—马伯庸

1、事能知足心常惬，人到无求品自高。

2、那些爱书的人呵护一辈子，心疼一辈子，舍不得卖，还往里添钱。结果呢？到头来两眼一闭，那些藏品都会被不肖子孙卖到我这儿来。说得好听点是藏书，说难听点，花了一辈子心思只是换个保管权。

3、碑者，人手所凿，人手所拓。所以碑里有魂，是活的。相机和录像能留其形，难留其神，非拓不足以承其意。

4、事实上很多事情，你不去上心纠结，它才会显出意义。不是忘记，不是逃避，而是暂时地退开一步，让头脑恢复清明。只要我想明白这点，心魔自然消除，就不会再困足其中了。

5、当一个人开始等待时，他就会思考，一思考就会怀疑自己，一怀疑就会陷入迷茫。

二十二、《古董局中局3—掠宝清单》—马伯庸

1、“天”“地”二字宽写，取天宽地阔之意；“君”字下方口字封严，寓意君王口不乱开；“亲（親）”字目无底，寓意亲不闭目；“师（師）”字无做撇，意为老师不当撇开。

2、做事奸邪任尔焚香无益，居心正直见吾不拜何妨。

3、人活在世上，总得坚持点特别蠢但你自己认为对的事。

4、武则天：她应该是对自己选择的道路问心无愧，根本不拒后人评价，所以才坦然地把石碑空在那里——其实本该如此，只有不违本心，哪怕坚持的是一些旁人看起来很蠢的事情，做到生前无愧就好，又何必去计较什么身后之名？

二十三、《古董局中局4—明眼梅花》—马伯庸

1、给别人讲，讲的是人心贪婪；给自己讲，讲的却是问心无愧。

2、这些事不是一两次，而是无数次，周而复始。不是毁于政治，就是毁于贪婪；不是毁于无知，就是毁于自大。人的罪责，结果却要这些无辜的瓷器来承担。

二十四、《知行合一：王阳明心学》—圣铎 2021年3月14日

1、求心安，即保持一颗安定、清静的心，不因外界的打击和诱惑而摇摆不定，不过于狂热地区追求心外之物。能够做到这一点并不容易，因为人的心境不太容易受到外界的干扰。恶人受丑恶之心的牵引而做坏事，普通人也可能因为执着、愧疚等而使自己陷入痛苦，无法自拔。如果人对于外界的事情心有挂碍，并由此生出了懊悔、欢喜，那么这颗心就失去了它的本来面目。

2、当人们想赏花时，就认为花是好的而它周围的杂草是恶的，因为那些杂草影响了赏花的效果；而当人们要用到那些杂草时，则又认为它是善的。这样的善恶区别，都是由于人们的好恶之心而产生，因此是错误的。

3、牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。

4、世界上有这样两种人，一种人像水，随着地势而起伏改变着自己的形态；另外一种人则像水晶，内心晶莹透彻，但却锐利坚硬。第一种人只能让自己随着世界而改变，第二种人则能令世界因他而改变。因为一颗简单的心，往往能令人们美好的梦想和执着的信念具有强大的感召力和影响力。这种强大的影响力与单纯的人格魅力常常形成一种鲜明的对比，天真灿烂的生活和无忧无虑的心态使他们宛若孩童，但思想的感召力和举手投足间的伟人风范却令人新生敬意。

5、在天地眼中，万事万物无明确的对错之分，天地只是冷眼旁观世间一切而已，它不介入，任事物之自然。

6、苏轼：人皆养子望聪明，我被聪明误一生。唯愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。

7、人不近色，则人性失，人性失，则不能为人。孔子言“好德如好色”，也就是肯定了“好色”是人们应该有的行为倾向。

8、追求名誉难免被虚名，误了一生。其实看开了，虚名不过是噱头，虚名能为人带来一时到心理满足，但它本身毫无价值、毫无意义，任何一个真正的有识之士，都不会看重虚名。

9、吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，变是复得一分天理，何等轻快洒脱，何等简易。

10、利他方能自利，害人实际是在害己。

11、一个人在其漫长的人生中所走的每一步，都已为明天埋下伏笔。我们所做的每一件事，都如同我们撒下的一粒种子，在时光的滋润下，那些种子慢慢生根、发芽、抽枝、开花，最终结出属于自己的果实。我们自己所种下的因，遇到适合的条件就会产生一个结果。

12、如果我是对的，那么人家怎么说我就无关紧要；如果我是错的，那么即使花十倍的力气来说我是对的，也没有什么用。—遇谤不辩

13、只有无争，才能无忧。利人就会得人，利物就会得物，利天下就能得天下。善利万民的人，如同水滋润万物而与万物无争，不求所得。所以不争的争，才是争的最高境界。做人做事也是同样的道理。

14、知轻傲处，便是良知；除却轻傲，便是格物。

15、人生中，许多时候，我们并没有机会和时间进行抉择，只需要遵循生命自然的方式，随性生活便好。既然上天赐予了我们形体和生命，也赐予我们自由生活的权利，不要忘记，自然永远比人更包容，不能包容人的，是人自己。

16、得到和失去都不取决于自己，因此才没有觉得荣耀或扰愁。况且我也不知道官职爵禄应该落在别人身上呢，还是应该落在我们的身上。落在别人身上，那么我就不应该有，与我无关；落在我身上，那么别人就不应该有，与别人无关。我的追求是随顺自然，悠然自得，哪里有功夫顾得上什么人间的贵贱呢？——孙叔敖

17、终年碌碌，至于老死，竟不知成就了个甚么，可哀也己！

18、一个人要想使自己达到一种很高的境界，必须把自己的心域拉倒无限远，不能局限于眼前所得，要思考生的意义。生命不在拥有，而在有用。我们活在这个世界上不是为活着而活着，而是应怎样去生活。时间的意义不是让人们去衡量日夜的循环，也不是让人们记录自己的皱纹好衰老。对于人类来说，生命的本身实质上是没有内涵的，它需要人在时间里进行实践，然后才能确立自己的内涵，从而赋予其意义。

二十五、《爸爸是只狗》—王小列 2021年3月15日

1、父母：我作为一个过来人，我的人生经验是你最好的课本，人生经不起反复，更经不起重新来过，难道你不觉得这很重要吗？一定对吗？

2、人类自从驯化狗作为自己的宠物、帮手乃至伴侣之后，最大的问题就是对狗的束缚，对它们自由的约束。从它们的天性来看，它们原本是需要更大的空间来奔跑和嬉戏的。

3、我承认，从生物学的角度来说，克隆出来的狗狗一定酷似可乐。但即便酷似可乐，它也不是原来的可乐。而且可乐的痛苦并没有解除，它还会按照我们都知道的方式痛苦地死去。克隆技术满足的仅仅是我们的自私心理，我们用一个克隆出来的新生命来寄托我们的情感，或者说转移了我们的情感，这样我们就会大大减轻因为失去可乐而产生的痛苦。而这只是因为我们恐惧痛苦，恐惧承担痛苦，可这本该就是我们在享受可乐带给我们快乐的同时，所必须要面对的责任。你不觉得这对可乐更加残酷和不公平吗？这样做就是对可乐的不尊重。

4、人生就是不断学会放弃，到了人生的最后阶段，你甚至要学会放弃生命。其实也是如何有尊严的死去。

二十六、《显微镜下的大明》—马伯庸

1、自古中国有两股力量始终在纠缠对抗。一股力量来自中央，千方百计想要搞清楚基层情况；另外一股力量则来自基层，千方百计不让中央知道实际情况。

二十七、《陈行甲人生笔记》—陈行甲 

1、在文字共和国里，我们需要诚实。首先是要对自己的生命体验诚实。写作不是一个异己的东西，而是对自己生命体验诚实的记录和思考。在文字里找到安顿自己的所在，能够和自己的心灵对话，才算是找到了写作对于自己的价值，而不是为了能够发表、能出名、能挣钱而书写。

2、坚信对弱势者的悲悯是人活着的意义之一。

3、动笔之后，才发觉写的意义。在灯光下平静地回忆，一些记忆深处的往事慢慢浮现。我很庆幸我在此时动笔了，在那些尘封于角落的记忆还没有彻底消逝之前，把它们记录下来，其最起码的意义是可以留给后代，告诉自己的儿孙，他们的长辈曾经怎样地爱过，曾经怎样地活过，又曾经怎样地释然。

4、当有一天你离开清华，忘记了在课堂上学过的具体知识，这时留在你身上的，才是学校真正给你的东西。

5、中美之间最大的差距还不是军事和科技，农业视乎更加严重。

6、中国是个人情社会，完全出与感情的人情往来是社会的粘合剂，是美好的。我想说的是我希望和大家有这种美好的、没有负担的交往。

7、为众人抱薪者，不可使其英名消逝于风雪。为众人谋福利者，不可使其后辈困顿于荆棘。英雄为我们，我们为英雄。

8、人的真正死去，是最后一个人记得他的人死去。

9、在这个意义上，写书不是为了别人记得你，而是你要为自己留住自己。就是通过整理自己自我的东西，最不被异化的东西，找到我之为我的理由。当你不在和自己对话，不再不断地理解自己，不断地和自己周旋的时候，你就变成了一个被时间驱使的人，真正意义上的你就没有了。所以，我们要试图去理解我们行走的轨迹，我为什么会走到这里。虽然这种理解并不会改变什么，并不会让我们成为命运的主人，但它至少能让我们知道是不是无愧于心，有没有对自己诚实。

10、写书的意义还在于这是一个思考的过程。回顾过去并不是为了纠结于过去的是非曲直，而是为了更好地展望未来。一个人可以将思考作为梯子，登上更高的地方，让自己不被困在直接经验构成的世界里。认清世界的真相但仍然热爱它，永远是一个望向未来的乐观者的信条。

11、我们不该忘记自己走过的路，同情过的人，呼唤过的正义，渴求过的尊重，是这些东西构成了我们深植于生活世界的共通意义的根基。是这根基，让我们即便在日后形形色色的世界里体会了失落，品尝了诱惑，经历了幻灭，领受了嘲讽，也不会轻易洗去自己那层叫“共情”的底色。

二十八、《读书，带我去山外边的海》—陈行甲

1、当你将来走出校园，忘记了你在学校学过的具体知识，这时候沉淀在你身上的，才是学校真正给你的东西。现在想来，我已经忘记了在学校看过的大部分书，已经解不出复变函数、背不出行政法条款，也记不住历史上朝代更迭的具体年份，然而沉淀下来的，可能是理性和严谨的思维方式，是最为基础的管理知识和行政意识，还有对人类发展规律的初步认识。

2、对爱的渴望，对知识的渴求，对世人疾苦难以遏制的同情心。

3、诗歌是人类精神地最佳载体，具有穿越时空和直抵人心的力量。它用精炼的语言把前人的精神力量带给我们，帮助我们超越当下的困惑和彷徨去面向未来。

二十九、《用事实说话》—马克·墨菲 

1、换位思考：站在他人角度上考虑问题，并把自己放到那个位置上进行观察。

2、真相谈话不是为了让做错事的人感到难受。对着把事情搞砸的人大喊大叫没有什么意义，把别人过去做错的事情旧事重提也于事无补。真相谈话应该聚焦于解决方案，而非责备。

3、总结：事实、解读、反应、结果=FIRE，当你说出的事实超哥对方的认知，你就是错的，错的不是事实而是与不同层级的人争辩。

三十、《书房一世界》—冯骥才 

1、生活的一半是情感，书房的一半是精神。

2、字迹缘何不可见痕迹？物质的消损竟然也这般厉害，铜刻石凿也不能永久？

3、无意伤害也是一种罪过。鹞鹰，雌雄，爱情。

三十一、《灵魂归处是吾乡》—冯骥才 2021年3月29日

1、四季还赋予地球以诗，故而悟性极强的中国人。在四言绝句中确立的法则：起、承、转、合。这四个字恰恰就是四季的本质。起始如春，承续似夏，转变若秋，合拢为冬。合在一起不正是地球生命的完整的一轮？

2、艺术原来是欺骗人生的。艺术其实是安慰人生的。老人争吵故事

3、我忽然对“老人”这个概念生了敬意。只有阅尽人生，脱净了生命年华的叶子，才会有眼前这小树林一般的明澈。只有这彻底的通达，才能有此无边的安宁。安宁不是安寐，而是一种博大而丰实的自享。世中唯有创造所拥有的自享才是人生真正的幸福。

4、时间也是一种空间。历史不是一种空间吗？人的一生不是一个漫长又巨大的空间吗？一个个“明天”，不就像是一间间空屋子吗？那就要看你把什么东西搬进来。

5、孩童有稚嫩的美，青年有健忘的美，你有中年成熟的美，我有老来冲淡自如的美。这就是大自然的四季—春天葱茏，夏天繁盛，秋天斑斓，冬天纯净。各有各的美感，各有各的优势，谁也不必羡慕谁，更不能模仿谁，模仿必累，勉强更累。人的事，生而尽其动，死而尽其静，听其自然。

6、父子应是忘年交。儿子，在孩提时代是一种含义。但长大成人后就变了，除去血缘上的父子关系之外，又是朋友，是忘年交。而只有真正成为这种互为知己的忘年交，我们才获得完满的做父子的幸福，才拥有了实实在在又温馨完美的人生。

7、家庭是世界上唯一可以不设防的地方。

8、从属于生命的事物，一定会永远地记忆着生命的内容，特别是在生命消失之后，物本无情，物皆有情。

9、画家尼玛泽仁曾经对我说：在西藏那块土地上，人生存起来太艰难了。它贫瘠、缺氧、闭塞。但藏民靠着什么坚韧地活下来的呢？靠着一种精神，靠着信仰与心灵。

10、旅行是打开生命的钥匙。

11、春之萌动与锐气，夏之蓬勃与繁华，冬之萧瑟与寂寥，其实也都包括在秋天里。

12、受骗多半缘于一种信任或感动。但是世上最美好的东西不也来自信任和感动吗？你说应该守住它，还是放弃它？每受过一次骗，就会感受一次自己身上人性的美好与纯真。

13、中国文化高就高在它能把清规戒律变成金科玉律，把人为的强制的硬扭的酿化成炼成一种公认的神圣的美的法则。当人们侵入这美中，还会自觉不自觉丰富和完善它，也就成为自觉自愿发自内心而不再是外来强加的东西了。由外加的限定变为自我限定，由意念进入潜意识，文化的力量才到极限。

14、审美价值一旦被确立，便是一种价值观的形成。换一种价值观念、一种审美、一种文化，谈何容易？人们很难咬破紧套在自己生命之躯的这结实的厚茧，挣脱出去。

三十二－三十四、《俗世奇人1－3》—冯骥才

1、这人间的道理真是说不清道道不明了。到底骗人不对，还是诚实不对？不然为嘛几十年拿假酒骗人，却相安无事，都喝得挺美，可一旦认真起来反倒毁了？

2、狡兔三窟，一窟必死；倘若再写，算我无能。

3、人要阔得起，也得要穷得起。阔不糟钱，穷就挣钱。能阔也能穷，世间自称雄。

4、东西不贵，口味就更不能差。差了就等于骗人家钱。

5、不靠送字送画，是不拿自己之所爱换取好处；不靠卖字画，是不败坏自己的雅兴；不靠拼命，就是劳逸有度，知足常乐。