中华儿女共有的两种身份，炎黄子孙和黎民百姓。
炎黄子孙，我们都是炎帝黄帝的后代嘛，这大家都知道，那么黎民百姓的说法从何而来，黎民和百姓又有什么含义呢？
其实，黎民百姓这个词与炎黄二帝也有千丝万缕的关系，因为黎民最初意指九黎人，尤指战败的九黎俘虏及其后代，这里战败的那一战指的就是流传千古的“涿鹿之战”。
当年炎帝被蚩尤所逐逃到涿鹿，求助于轩辕黄帝，炎黄二帝结成部落大联盟共同攻打蚩尤，相传炎黄联盟最初九战不胜，后得神人相助，最终转败为胜，而蚩尤战败被杀，部分九黎人被俘。由涿鹿之战展开的历史和神话故事甚多，这里我们就不做深入了。
当时的部落世系，并非人人有姓，一个部落只有几姓的不同氏族群团，但作为一个部落联盟，其姓氏的数量也就比较可观了。古人好举成数，以百而言多，故称这种军事大联盟中的人群变为“百姓”，而将战败被俘的九黎人称作“黎民”，以与“百姓”相区别。
作为俘虏的九黎人地位低下，直到西周，九黎后人还有“黎民”之称。再到后来，随着历史的演变，“黎民”一词不再单指九黎族人，而是没有家室、没有姓氏的奴隶阶层的人民的统称。
众所周知，在战国以前的时代，古代中国都是盛行奴隶制度。“百姓”不同于现在的百姓，在当时，“百姓”是指有姓之人。“姓”这个字，分开来就是“女”、“生”，什么样的女人生的（或者在一个什么地方生的）儿子，就得了一个相应的姓。相传黄帝的母亲是住在姬水边上的，所以黄帝就姓姬；舜的母亲是住在姚虚的地方，所以舜就姓姚了，那时候，子并不跟着父亲姓，比如黄帝，就给他的后代分别赐了12个不同的姓。所以那时候有姓的就都是王公贵族，“百姓”也就是“百官”。一般的平民，不知道他的老祖宗的妈妈在哪里住的，老祖宗又无权无势，够不上称“百姓”，只能说是“黎民”，或者被称为“庶民”。
到战国时代以后，奴隶制度逐渐被封建制度取代，在贵族和奴隶之间出现了一个既不是贵族（可能祖上是贵族后来没落了）也不是奴隶（可能祖上是奴隶，后来被主子给放生了）的一个阶级，他们的人数慢慢地比贵族和奴隶还多了起来，这群人中部分先天带有姓氏，部分后天得到姓氏，所以渐渐的“百姓”和“黎民”就变成一回事了，书上就有了“黎民百姓”的词语。
黎民百姓的典故到这里就讲完了，但我还想多说两句。历史上的蚩尤多被冠以恶人的名号被人唾骂，但今天鄙人不才，想为蚩尤平反。成王败寇是更古不变的事实，但客观来说，蚩尤也是一个不可多得的人才，一来是骁勇善战，这一点从黄帝尊称其为“兵王”即可看出；二来蚩尤身为九黎部落首领，他领部落农耕，还冶炼铜铁，还“制五兵、创百艺、明天道、理教化”，为中华文明的形成做出了杰出的贡献。单从一次战败就否定他的贡献着实不妥，也有可能是后来的小说等文学作品或者影视剧有故意贬低丑化蚩尤的倾向，导致现在很多人谈尤色变，潜意识里边就把他当作坏人。ok，蚩尤要是坏蛋，那身为黎民百姓的我们都是坏蛋！
