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24天学习，《大学》就此告一段落，国学大人之学起于《大学》，便将开启国学之路，开始儒道释之探索之路。
《大学》以“大人之学”开篇，以“义利之辨”结尾，通篇之论，归结于“心性”二字，圣贤千古道统之传承，融贯道释之经典，亦无过于此也。此为修身慎独之根本，内圣外王之精要。苟能发明并恪守之，“三纲八目”必大备于天下也。
国家生命所系，实乃文化知识体系，便是思想。有了思想纲要，就有了理论体系，也就有修行路径和实践指导，天下共识以之为目标，便是国家之福，百姓之福。
古人之书固然需要细读，可实践之行更是必要，唯有修行才是实证之要。如果只知道而没修到，充其量只是明了学统而无道统。也只是一个学究而非践行，正如武学与武术的区别，法学与法用之区别，只有理论结合实际才是学习的真目的，
马一浮老先生说得好：“须是自己实去修证，然后有入处，否则即读圣贤亦是枉然。”只有长期身体力行，知行合一，才能切实领悟其真意，如阳明先生心学之实证才是真正的大家。
儒家一以贯之之仁学，尽心知性以知天的成德之数，皆自圣贤之真实人生中体证而来，皆为圣贤本有心性真实无伪之呈现。以《大学》三纲八目消融于自己身心性命之中而体征之，践行之，涵养之，方能真实受用，也就是归结于“为己之学”。
《中庸》道：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”进学之道，必结于“笃行”，此可谓实教也。
觉察中，《大学》有为！
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