话谈智深
说这鲁智深，最初的印象便是与九纹龙史进的相遇。原著中说他“是个军官模样”，“生得面圆身大、鼻直口方、腮边一部绒须、身长八尺、腰阔十围、手持一柄禅杖、腰系一把戒刀”。寥寥几笔，倒写出了鲁达的五大三粗的气势。转笔锋间，导出了鲁达三拳打死镇关西的消息，虽是人命之案，却救得一叟一女，应机做了和尚，赐法号智深。长老却说他正果非凡，也应了天孤星下凡。可那鲁智深虽做了和尚，却受不得五戒，还大闹五台山，离了文殊院，随后上梁山，落草为寇，最后竟为洗净身子圆寂归西。这便是鲁智深的一辈子过眼云烟。其中最令我深思的便是鲁智深临终前“今日方知我是我”的感悟。
今日方知我是我，一是对于自身的感悟。鲁智深的一生就是“逢夏而擒，逢腊而执，听潮而园，见信而寂”。无论自己的一生多么传奇，也平平淡淡十六字可括，自身是多么平淡不奇。
今日方知我是我，二是对生命的感悟。潮信当前，命该如此，即使是谁，也逃不过生老病死的苦难。生命再长，也不过是过眼云烟，在天地间不过是个无名小卒罢了。生命渺小，是无法更改与逃避的事实。
今日方知我是我，三是对佛法的感悟。曾听的一句话说：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。此为做人与处世。刚入佛门，仿佛远看一座山，就是山;修得佛心，仿佛看那座山，就不是山了；修得正果，远看那座山，还是山。鲁智深领悟的是大悟大彻，修成正果。三个阶段交互错杂。反思过来，终于明白原来人生就是熬，需要更多历练，更多感悟。鲁智深宁可不要官，不还俗，图个清静，是因他早已脱俗，修成活佛。
今日方知我是我，四是对社会的感悟。北宋末年，奸臣当道，小人得权，贪腐成风，官宦是刀俎，百姓就是鱼肉。一百零八好汉正是在这样的环境下，对抗黑暗，服从黑暗，又被黑暗所淹没。鲁智深的话语其实已经预言了方腊之战后的梁山好汉无法东山再起，无法改变社会的封建礼教忠君思想，与北宋重文轻武政治制度对于武官壮士的压抑，终将被北宋的黑暗势力所瓦解陨灭的未来。鲁智深的圆寂是带有悲剧色彩的，引人深思的。作者给他安排了一个与其他好汉不同的归西，其中有多重含义。
今日方知我是我，这是鲁智深的大悟大彻。在他放荡不羁的外表下，静放着一颗虔诚纯真的佛心。十六字偈语，撰写的是一个不满清规的酒肉和尚，一步步走向莲花台，立地成佛的传奇。他终于达到了长老口中念叨的“正果”，他终于达到了心中向往的脱俗境界。
北宋后，又是千年，愿天孤星在过眼云烟中，随潮归去。解使满空飞白玉，能令大地作黄金。
八（1）班 曹天翼
