子华使于齐，冉子为其母请粟，子曰：“与之釜。”请益，曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”
原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋，以与尔邻里乡党乎！”
《论语》雍也的第4、5两节。这两节讲的都是孔老夫子分配粮食(与之粟)的事，所以就放在一起来讲了。两节的白话译文放在了文章的最后。
两节文章内容很简要：前一节说有个叫子华的，因公出远差，家中有老母无人照顾。于是一个叫冉求的同事向孔老夫子反映，并请求在经济上给予补助照顾。但孔老夫子显得很小气，只开口许了6斗4升小米(大约一人一月的口粮，不肯多给。
而第二节则讲孔老夫子聘了个后勤总管叫原思。在薪水问题上，原思自己倒是不贪心。但孔老夫子却与上一节刚好相反，大度得没边。年薪900斗粟，还说你自己家花不完，还可以照顾左邻右舍。
一向以孝为先的孔老夫子，对公差出国的子华的老母亲这么小气。是因为子华的政治思想、业务能力或是廉洁自律方面有问题？显然不是，能够成为一个外交大臣出使齐国，子华的各方面的优秀应该是可以肯定的。
其答案就在：子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”——孔子说：“公西赤到齐国去，乘坐着肥马驾的车子，穿着又暖和又轻便的皮袍。我听说过，君子只是周济急需救济的人，而不是周济富人的
君子周急不继富。第4节孔老夫子讲的是不继富，第5节讲的是周急。原思是个穷人，孔老夫子就很坚决地给予大力周济。对于原思的贫穷，还有个典故，出自《史记》《仲尼弟子列传》，大家可以自行去查看了解。
我们现在治吏治官，讲究个奖勤罚懒，讲论功行赏，讲多劳而多得。而孔老夫子却讲"周急不继富"，有些抑富济贫的意思，也有些按需分配的味道。
作为一把手，对下属的薪水奖金的分配，既不论功行赏，也不顺着马太效应这个让多者更多、少者更少的自然规律行事，偏偏反其道而行之。其中道理值得我们思考！
译文：
子华出使齐国，冉求替他的母亲向孔子请求补助一些谷米。孔子说：“给他六斗四升。”冉求请求再增加一些。孔子说：“再给他二斗四升。”冉求却给他八十斛。孔子说：“公西赤到齐国去，乘坐着肥马驾的车子，穿着又暖和又轻便的皮袍。我听说过，君子只是周济急需救济的人，而不是周济富人的人。”
原思给孔子家当总管，孔子给他俸米九百，原思推辞不要。孔子说：“不要推辞。（如果有多的，）给你的乡亲们吧。”
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