这个“丑”它像一只手，而且是抠着的，弯着的。想想那个“右”，如果是头上没有这个弯的话就是一个“右”咱们卜辞里面看到很多了，象一个“右”，但是它带着指甲好象，抓挠的那种形，这个解释是对的。
那么《说文》里面也大概是那个意思，就是：“用手之形”。它最主要的还是被借用的那个意思。后来它的本意没了，本意被淹没了，成了地支的第二位子丑的那个“丑”。
那么这个“衣”形就形明确了，这个不会产生什么疑问，再加个刀形就是裁剪的意思。原来那个古人也得穿衣服是吧，“衣”和“裳”还不同，以后咱们慢慢地讲。它本意就是裁衣、裁剪，它是个象示字。象意、象示，示和意有的时候我是分不太清楚。它的本意这个是没有问题的。
《说文》里面说的也是对的”初，始也“，就是刚开始拿刀，裁衣之始。也是延伸了一下我觉得，没说始不“始”的意思，但是后来就有始的概念了，它只有裁衣的意思看不出刚开始的意思，但是后来就慢慢的延伸了一下，稍稍的延伸了一下，裁衣之始。
这个甲骨它里面作为卜官的私名，就是借音字了，那么给大家写了卜辞：“癸亥卜，出贞，旬亡灾，四月”。贞人的名字就叫“出”，词意很明白了，在癸刻占卜，叫“出”的这个贞人，四月没有什么灾害吧？旬就是十天，十天之内，一般都是旬首占卜。那个“出”和“各”大家看一下，它俩是相对的，“出”是脚从凵里往外走，“各”呢，想想那个“各”的写法上面那个反文就是个脚丫子，“各”是往里走，“出”和“各“是相对的。这个”各“和格子的”格“是一个字，后来只不过是加了个木头，咱们读《大学》知道叫”格物致知“或者”致知在格物“，”古之欲明明德与天下者，先治齐国，欲治齐国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身......欲承其意者,先致其知......致知在格物，知至而后意承“，那个”格“，那个格物的”格“原来我就很不明白，朱熹也不大明白，说格物就是分割，一点一点的分割，格物理、格人理、格事理，分割它、细化它，好多教授老师也这么讲，后来我看到这个问题，偶然一下就想到这个问题了。”格“是什么？”格“是进入、回来，格物不是分割事物，我觉得应该是你进入事物里面， 你就是它它就是你，就是无差别无分别心，你是自然的一部分，你自然就能够体味物理、体味自然之理，体味人理、体味事理。这时候你不用割，你割晕了你也割不开，你割疯了你也割不了。越割越小、越割越小，你真的割不了。所以说这个”格“要从本意上走呢，毕竟那个时候还应该有这个本意在，"进入“，使你成为它或者使它成为你，万事无别，你就可以知至了。
这个”出“可以用作它的本意，它的本意就是出去，有：辛巳卜，乙丑，王出”。王出去了，出门了，从家里往外出这是它的本意，还有：“王出伐方”，出去干什么去了，伐“方”去了，伐“方”这个国家去了。还有表示升起的意思，“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤”。正好一个“初”一个“出”，引申“出来”、“升起”的意思，那么它有一个卜辞是：“辛未卜，又于出日”。什么时候卜啊，日出的时候，日出的时候祭，向太阳升起的时候做祭祀，也是出日，也是升起的意思，太阳从家里出来。
这个“芻（chú）”还有做割取的意思，和后来的“删”、“割” 有些相似的地方。大家看我手写的那一部分。“芻（chú）”它的本意是取草，就是薅、拔的意思，反正是用手去弄草， 弄草干什么啊？到时候再说，弄草肯定是有用的，要饲养一些家畜啊，商人对“草”和“木”啊，就是草本木本区别不是太严格，但是已经有划分了，不要认为那时候的人不知道什么是草什么是木，因为它有那个字它肯定知道，只不过是用起来去找那个意，不管它的形了。有的朝左有的朝右，有的加“草”有的加“木”。原来讲过这个字，“独自暮凭栏”，那个字。当这个金属工具得到普遍应用以后就产生了从“刀”的除草的概念，又出了个“删”，又出了个“割”，出了这些字，然后用手去取草的这个形就消失了。这个“芻（chú）”它取草，取草干什么啊，是饲养家畜，就引伸出有一个饲养的意思，再引伸就是家畜的意思，就是畜生的意思，再往后引伸还有野兽的也叫畜牲了。
写了一个卜辞““芻（chú）弗其*”，那个*字意咱们很清楚，有古音，那么底下一个”网“上面一个”隹“，用网捕鸟或者捕兽的这个意思。再有一个卜辞是”敦大芻（chú）”，这个”敦“大家看看一个高台，底下有羊，这个到时候再说。这个”芻（chú）“ 有攻击的意思，你拿网子了，攻击、逮捕、惩罚的意思，用网捕获。这个”敦大芻（chú）”这个”敦“就有攻击、打伐的意思，那么这个”大“是指什么，大的牲畜，大一点的野兽，牛啊、甚至羊我觉得可能也算是稍微大一点的，和牛没法比。它用网子捕可能是捕点小的，捕点鸟啊、兔啊，那些大的牲畜可能就得需要“敦”，攻伐的意思。
那么这是咱们今天讲的这几个字。一个是”芻（chú）”，这个”芻（chú）”字还有一些延伸，这个不再说了，咱们已经发上去了，稍微了解一下就行了。那么”芻（chú）”它的本意咱们知道就是拔草，用手取草的意思。
进出的”出“，引伸了一个”各“，各自的”各“，它有出去，”各“有回来、进来的意思。
再一个是”初“是初升的”初“，那么这个”初“跟”始“经常的连用，是制衣之始，以刀裁衣的意思。
还有一个是子丑的”丑“，这个”丑“象用手抓取之形，有说象指甲那样的，看着也象那个样子，它延伸了，它的本意几乎不怎么提了。再就是”畴“，”畴“也是”寿“，”寿“也是”畴“，长寿的那个”寿“。今天咱们就讲这么多，谢谢大家。
