神光求法于达摩时，达摩曾言：真理岂是轻心慢心，小德小智可得，徒劳勤苦罢了。那么什么是上路必须的大慧呢？
苏格拉底言：我唯一知道的是我一无所知。
心经言：可观得自在心者是名作菩萨。
笛卡尔言：魔鬼敢骗我，也得有个我来让被你骗。
萨特言：自在本有，吾乃自为。
霍金言：我们从来没有绝对的自由意志。
金刚经言：一切贤圣，皆以无为法有差别。
假借不同的词名，从不同的角度，都在阐述同样的意思，即大慧之意。
具体解释，都在分析两个自我，一个是形而上真实的真心，无始劫来不生不灭，不垢不净，不增不减；一个是合和生灭的妄心，随境而住，如梦幻泡影，如露亦如电。妄心觉察真心在，自然就是明心菩萨，不以物喜，不以自悲，真心为体，妄心为念，人身为用。熊十力曾想以无为法入当世功，力著新唯识论，然得先知日用不知，即大慧意，方可体用不二，如三关行驴脚，须先脚踏真实义？
