天下有道，却走马以粪。
天下无道，戎马生于郊。
祸莫大于不知足，
咎莫大于欲得。
故知足之足，常足矣。
——《道德经》第四十六章
【大义】
如果天下有道，百姓便会知足而止，无求于外。如此，国与国之间也就没有战争了，善于奔走的马匹也会回到农田，犁地耕种。
如果天下无道，人人都会贪得无厌，各求于外。如此，国与国之间战火连连，所有的马匹都要用于战争，它们甚至只能在郊野出生。
最大的祸患就是不知满足，最大的过错就是想要获得。因此，一个人一旦知道满足，并且以此为满足，那才是永远的满足。
【心读】
1.
这一章老子再次谈论到了知足的话题。在老子看来，国与国之间之所以有战争，是因为人心中有贪欲。在道家看来，避免战争最好的办法，就是控制欲望。世人若是可以各修其内，无求于外，那么天底下自然就是一番和平的景象。
2.
在我看来，动物没有欲望。对于动物来说，它们有的只是本能，本能只关乎生理，而不关乎心灵。人才是充满了欲望的物种。我所理解的欲望，并不是一种生理上的本能，而是一种心灵上的渴求。
3.
英国作家王尔德说：“人生有两大悲剧：第一是得不到你想要的东西，第二是得到了你想要的东西。”所以说，欲望所能带给我们的快乐常常只是短暂的一瞬，那就是我们即将得到，但又尚未得到的那一瞬。一旦我们真正得到，满足感就会立刻消失，随之而来的，就是全新的甚至更为强大的欲望。这或许就是轮回，在欲望的海洋中沉浮，永无休止。
佛陀在《四十二章经》中曾说：“爱欲之人犹如执炬逆风而行，必有烧手之患。”意思就是，一个执着于贪欲的人，就像是手里拿着火把，逆风而行，总有一天，会有火把烧手的危险。佛陀还说：“财色于人，人之不舍；譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小儿舐之，则有割舌之患。”（《四十二章经》）钱财与美色是人最不愿意丢弃的两样东西。这就好像锋利的刀刃上粘了些许金色的蜂蜜。小孩子看见了就用舌头去舔它，那就会有割断舌头的危险了。古罗马哲学家爱比克泰德也说：“导致痛苦的不是贫穷，而是贪欲。”
如此来看，世人的烦恼都是因贪欲而起。贪欲不仅让我们烦恼，更会危害到我们的灵魂。人是同时具备兽性和神性的生物。神性，是渴望精神上的极度圆满，兽性，是追求物质上的过分满足。所以说，自我克制，便是人生中最为基本也最为重要的美德。因为这种克制，可以消解兽性从而提升神性。
4.
一个真正有境界的人，会懂得让自己的欲望保持在一个适度的范围，也就是尽可能地控制在仅仅满足生存的层面。欲望不能完全地没有，因为只要是人，就一定有欲望，否则便是违背了人性。但欲望必须加以控制，否则就会加重肉体和精神的负担。
人这一生若是想要在精神的道路上走得更远，想要让自己的本性可以向着圆满具足的神性更好地迈进，那就要学着用情感引导欲望，用理性控制欲望，用意志战胜欲望。
