(本文翻译自Breitbart News上Ann Coulter文章原文)
如今，将法国和美国革命等同相当盛行，但它们除了“革命”一词之外毫无相同之处.
美国革命是一场基于理念的运动，一群严谨认真的人在其中煞费苦心，在辩论与碰撞中尝试创造出世界历史上最为自由与繁荣的国度.(直至民主党人决定让这一地位被第三世界取代)
法国革命是暴徒的反叛，同时也是以下诸多恐怖的暴行的始祖. 从布尔什维克革命(注:即十月革命，杀害沙皇一家，包括几个无辜的孩子，并平均土地造成俄国长期落后)，到希特勒的冲锋队，到舵手的十年浩劫，再到波尔布特惨绝人寰的大屠杀(注:短短几年内在东南亚小国柬埔寨造成了数百万人的非正常死亡)，以及美国周期性的暴徒起义，从谢司叛乱(注:1786-1787年的马萨诸塞农民暴动)到如今(白左等)对白宫雇员和川普支持者的攻击.
法国革命正是美国革命的对立面，美国的建立依赖于上帝的存在而法国革命截然相反.
两者的另一显著区别体现在结果上.美国人确实通过革命获得了自由，并建立了一个自治的共和国. 法国大革命由诸多毫无意义的、野兽般的野蛮行径堆叠而成，(波旁王朝)终被另一君主国代替，终被拿破仑的独裁代替，多次王朝更迭后，法国在革命的80年后终究迎来一个类似于实际的共和国的政体(注:进入共和国时期后法国政治仍然相当混乱，至今如此，法国的共和制远不如美国的完备).
两场革命都被认为源于启蒙运动中思想家的理念. 美国革命深受约翰·洛克作品的影响，而法国革命承袭了让-雅克·卢梭著作中的一些理念.这与里根与欧巴马都利用了20世纪经济学家的想法的说法相类似，里根放眼于弥尔顿·弗里德曼的著作，而欧巴马选择了保罗·克鲁格曼作品中的策略.
洛克关注的是私有财产权. 他认为政府应该允许公民在法院保护自己财产，而不是由人自行判决，自己执行. 卢梭把政府视为实现“公意”的化身(注:即政府强迫每个人无私行事)，并使人变为“新人”. 他认为通过权力的行使，政府能使人自由.
正如历史学家拉尔夫·汉考克对法国大革命理念的总结中所说，除了革命者打算实现的他们创造出的一些“人性”，他们对人性毫无尊重. 为了“解放人类”，他们不惜重建极其重要的人性以满足“公意”的需求.
自由派相当希望我们的国父和那些不信上帝的法国自耕农一样，在长矛戳下的头颅附近蹦蹦跳跳，弹冠相庆.然而，呜呼! 美国国父是敬畏上帝的清教徒以及长老会教徒的后人(还包括一位公教徒). 因而乔治三世国王指责美国独立战争是一场“长老会战争”.
正如斯蒂芬·沃德曼在他在这一主题上的权威著作《建立信仰》中所言，大觉醒运动有力地塑造了美国革命. 大觉醒运动是十八世纪前叶清教理论家乔纳森·爱德华兹领导的，其他很多人参与的一场福音复兴运动. 爱德华兹的外孙，亚伦·伯尔，是美国第三任副总统.
当时美国有一些基督教布道宣布支持革命. 而法国革命中对教会的野蛮攻击，在后来的血腥处决开始前，已让美国人与英国人感受到相似的惊惧.
美国人在7月4日庆祝，这是美国脱离英国独立的书面诉求公开于世的日子.
法国人庆祝巴士底日(注: 7月14日，巴士底狱被攻占的日子)，在这一天成千上万的武装起来的巴黎冲向巴士底狱，谋杀了六个卫兵，起义者侮辱他们的尸体，用长矛戳他们的头——这一切都是为了人们拿起更多武器，用上更多火药造势. 法国人庆祝这一日子，就像美国人庆祝弗格森骚乱的纪念日一样(但在美国并没有人庆祝这一日子).
美国革命中最著名的一句话是帕特里克·亨利的“不自由，毋宁死”，而法国革命中最著名的名言是雅各宾派的“非友爱即死亡”. 或者用雅各宾派人士塞巴斯蒂安·尼古拉·德·尚福的讽刺的话说:“ 不成为(和我一起革命的)兄弟，我就杀了你.”
我们的革命标志是自由钟，它当时召唤费城市民去阅读刚被签署的《独立宣言》.
法国革命的标志是“国家剃刀”——断头台.
独立宣言的56个签署人中，除了佐治亚的巴顿·格温尼特，他在与革命无关的决斗中死去，其他人都以自然原因寿终.
在国父中只有另一人不是自然死亡——亚历山大·汉密尔顿. 他没有签署《独立宣言》，他在与亚伦·伯尔的决斗中丧生，这是因为他是一个基督徒，他宁愿自己被杀也不愿意杀人. 他在决斗前发誓不射杀伯尔.
自首任总统起的75年内，每一位总统都得以善终，直至林肯于1865年遭到刺杀.
而法国革命的领袖们都以恐怖的方式死于非命，一个接一个地走上断头台.
7月4日也是两位最伟大的国父——约翰·亚当斯和托马斯·杰斐逊逝世的日子. 他们都恰好在独立宣言签署50周年的日子同一天离开人世.
在这之后将近200年过去了. 但在今天，(我们必须警惕)，出于某些原因，民主党人正将美国不可取代的地位拱手让给第三世界国家.
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翻译: Archie2000
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