我们常常像智者一样劝慰别人，却像傻子一样折磨自己。
常思己过，莫论人非，这也是我们经常劝解自己和朋友的一句话。说起来这个道理大家都明白，但是做起来的话的确应该实时的检点一下自己。比如说我今天为什么不高兴啊？我今天为什么心情又不好了？想一下是不是因为一个朋友的一句话或是某件事情。。这些话这些事儿堆在堆积在心里头。就想找一个人说一说。说着说着是不是就成了是非？是不是就有了口业?
“十恶业”中，有四种与口业相关，包括妄语、两舌、恶口、绮语。这四种都是在“论人非”，常常给别人带来诸多烦恼，也给自己带来种种麻烦。
但是这个时候又有人会说，那我需要一个排泄的出口。如果说这些话憋在心里头的话会把我憋疯的。更甚至于我会抑郁我会想不开。那么我们试想下，如果说把这些事儿统统都说出来，或者说滔滔不绝的说给你所谓的知己，并且是夹杂着个人的一个认知。你对个人的对另外一个人的看法。可想而知这是什么样的一个结果。
常言道：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”对俗世之人而言，犯口业是常见的事情，但很多人却并不清楚造口业的罪业是深重的。
佛菩萨们一直劝诫弟子们要说赞美的话，要随喜赞叹他人的功德，目的就是让大家成就清净之心、清净之口。
也就是说不要一个人的认知去评价某一件事情，某一个人。那某一个人都是不完美的，我们每一个人的认知都是有局限性片面性的。在这种情况下去武断的评论某件事某些人。省自己在某一个认知阶段的一个认为。是不是在我们的阿来耶识里头就种下了种子呢？
真正的修行之人，不会去关注他人的是非，是会一念不生、一念不起，精进地用功办道。清·金缨《格言联壁》云：“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”
在工作与生活之中，我们若能像佛菩萨那样，不去关注人我是非，不去搬弄是非、嚼“舌根子”，自己的认知去妄加判断或评价。为了自己的一时之快而发泄情绪。
我们经常听说的那个故事。有一个小孩儿，他经常会发泄情绪，发泄他的坏脾气。有一天他的父亲说，每当你发一次脾气，你就用一个钉子钉在后院儿那棵树上。有一天他发现，那颗树那棵树的身上已经订满了钉子。他就把所有的钉子一颗一颗的拔下来。他看到拔下来之后，树身上是一颗一颗的钉子眼。满眼的伤痕累累。那个时候小男孩儿突然哭了。他的父亲走过来。孩子现在你明白了吧？当你每发一次脾气的时候，同时会在对方的身上留下抹不去的伤痕。
所以我们要经常反思自己的言行，正己化人，自能正气充盈，无畏无惧，随缘自在。
随缘不变，不变随缘，真正明白净什么，应什么？
一切福田，始于方寸，从心而觅，感无不通
守好这颗❤️真心，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
