《老子他说》 南怀瑾著 第二十一章
本章的观点又有了与佛学理论相通的东西，修道也好，学佛也罢，皆是身心灵成长过程中的修行。不可执念与某种形式，某种状态，如同《金刚经》中“凡有所相，皆有虚妄”的道理，拿得起，放得下，看得透，想得开。不执不著，顺其自然。慢慢学习，慢慢吸收，慢慢消化，在一天一天的进取中，慢慢感受自己的变化与成长。在一天一天的感悟中慢慢参透，一层一层的提升。
2016年7月12日 南怀瑾著 第二十二章
“曲则全”的观点贯穿于本章始终，阐述了人们日常为人处事变通的态度。将难听的建议用对方能接受的方式表达出来。便是“曲则全”的一种表现形式，只是“曲则全”涵盖为人处事的项目太多，如果能将这三个字活学活用了，那么情商一定能达到登峰造极的地步。
“枉则直”则是提醒人们在日常中经常反思自省，自查自己的行为习惯，如若有不好的地方，及时予以修正。一点一点向好的方向加以修行。
“洼则盈”大抵说资源财富分布要均匀，否则如同一块洼地，水聚集多了便容易外溢。所以，老子一向推崇无为而治，凡事顺其自然，那么自然中自身会有一股力量协调各方势力趋于均衡，例如，生态链，大自然的生物皆处在生态环境链中，相互制衡约束，若不是人类认为的干预，很难打破生态平衡。
“弊则新”说得是任何为人们所有的事物，够用能达到预期的效果即可，不必太过铺张，太过华丽。造成资源浪费。朴实自然就好，说到这里，又与前面的“见素抱朴，少私寡欲”的观点遥相呼应。不禁赞叹老子观点的严谨，上下呼应，环环相扣，令人回味。
2016年7月15日
《老子他说》 南怀瑾著 第二十三章
“希言自然，故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地上不能久，而况于人乎？”大抵是说，风不可能从早挂到晚，雨一般不会下一整天。世间万物，瞬息万变，却都遵循一种潜在的规则。在《老子》学说中，这一潜在的规则能力便是“道”。
宇宙万物皆有生有灭，人也避免不了这种命运。所以凡事看开，放下，顺其自然。不要奢望什么事情都要把握住，徒增烦恼。
“故从事于道者，道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之。同于德者，德亦乐得之。同于失者，失亦乐得之。”看到这里，突然想起朗达.拜恩写的《秘密》这本书上传达的“宇宙吸引力法则”，跟老子的这个见解略有相似之处。道同而相为谋。兴趣爱好相同的人才能相互吸引。心中所想的，亦能吸引实际发生的事情。所以才有“心想事成”的成语。人生在世，所有的相遇即是缘分，也算做是冥冥之中的相互吸引，人也好，事情也罢。所以每个人都是一个磁场，吸引着四面八方与其志同道合的事物。
