礼仪文化的来源

在周武王出兵伐纣之后，建立周王朝，按照史书记载大概只花了两个月就灭掉商朝。在之后，武王嫡长子周成王继位，由于年幼，由文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔姬旦辅佐。在反思商朝灭亡原因时，就开启了长达三千年的君权神授的思想。这个思想的描述如下：

在古代祭祀非常重要，祭祀一般用六牲，马牛羊猪狗鸡，去掉马是太牢，再去掉牛是少牢。夏朝祭祀不仅用六牲还用人牲。人牲并不像历史课本说的奴隶主杀奴隶，他包括奴隶、平民和贵族。周公想到这个制度不好，提出了以人为本。

其次提出，这个世界是天圆地方的，世界在天的下面，还有四个角就是四海，东海南海西海北海，我们就生活在天下，那么天下面这块地属于谁的呢，显然是属于天的，产权归天，但是天需要派一个人来治理，这个人就是天子，那么谁才是天子呢，周公说，皇天无亲，惟德是辅。这就解释了夏商周朝代更替的原因，商革夏命，周革商命，源于夏桀失德，商纣失德导致的，所以周才得天命成为天子。

周公依据上面逻辑，就提出要以德治国，如何做到德呢，提现就是礼仪，将人分三大等，一等贵族，二等平民，三等奴隶。在贵族又分四等，天子、诸侯、大夫、士，其中诸侯又分为公侯伯子男。易中天老师说，这中立尊卑，是为了方便排座次，衍生出得就是中国餐桌文化。

周公还提出宗法制这个影响深远的制度。宗法制包括父家长制，嫡长子制，一夫一妻多妾制。父家长制就是父系为主，嫡长子就是正妻生得长子，一夫一妻多妾制，其中夫妻还算平等关系。妻妾所生孩子也分等级，妻生得第一个儿子是嫡子，后面生的就是次子，妾生的就是庶子。所以妻妾子女有三个等级，嫡子、次子、庶子。家族的传承按照嫡传，就是嫡长子为大宗，其他子女则分出去单独立户，也就是小宗。宗法制就解决了财产的继承问题。

穿插解释，古代名字：名是卑称，字是尊称。一般自称名，他人称呼字。比如曹操自称操，但其他人必须称孟德。名是孩子百日之时父亲取得，字是男孩20岁，女孩15岁成年之时，宾客给取的，另外名和字必须有关联，比如曹操字孟德，操是道德情操，所以字叫孟德。

上面的宗法制衍生出封建制，什么是封建制度：封土建国和封土立家，所谓封就是在两国分界处挖出一条沟，在两边堆起的土上种树，这就是封，国君的非嫡子分封出去建国，国君的非嫡子分封出去立家。

最高一级是天下，总经理是天子，董事长是天，第二级是国，总经理是诸侯，董事长是天子，第三级是家，总经理是大夫，董事长是诸侯。那么大夫以下呢，就只有士，士是最小的贵族。天子，国君，家君是三大宗，他们叫君子，而其他的小宗，则是小人，这是古代君子小人的来源，和现在相去甚远。这里易老师就解释了孔子的一句话：唯女子与小人难养也，远之则怨近之则不逊。结合前面的说法，这话应该是说，女子就像小宗一样关系难以处理，疏远他们就找来怨恨，太亲近他们又没大没小，分不清谁是大宗谁是小宗。

按照礼维持秩序，规划出得宗法制和封建制肯定会让很多人心里有不满，那么怎么调和这矛盾呢？周公提出了乐，音乐在弹奏时其音高音强音色不同，这些不同的元素放在一起才能和谐的演奏。周公就是这样来平衡人心，保障社会和谐。

周公创建了三大制，宗法制是社会制度，封建制是国家制度，礼乐制是文化制度。三大制度治理天下，但是易老师说这个制度只适应于熟人社会，在周公的年代，国土狭小，人员稀少，这种制度是可以维持的，都是乡里邻里当然没问题。俗话说君子之泽五世而斩，过了几百年，人员增加，血缘关系日益单薄。到了后来，周天子就没有足够的权威来维持国际和平。

这时就依靠诸侯中的强国来管理，这样天下就出现二主，天下至尊是天子，而天下却又至强者管理。在到了春秋后期出现了新的局面，有的家实力超过国，有的国实力超过天子，这时候周王朝就覆灭了，天下就出现若干超级大国，资产重组，战国七雄的时代。一直到后来被秦王朝兼并。这样三级所有，层层转包的制度就没有了，秦始皇代之以郡县制，一直沿用至今。

那么国家往哪里走，在先秦百家中出现几个不同的方向，孔子一派说要回到大周，墨子一派说回到大禹，庄子一派说要回到炎黄，法家说，我们要往前走。易老师认为，他们都在探讨两个问题，一是如何治国，而是如何做人。事实证明还是法家思想得到贯彻。

胡适告诉我们，读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。我读古书少，大多比较片面，而且难以理解，听完易中天老师的讲解，从制度上描绘了先秦人们的生活状况和历史演进，同时也解答了我对古人的许多偏见，真是非常敬佩古人的智慧，真的很了不起。难怪易老师说中国早期是早熟的孩子。