德志兄有感东野圭吾《假面饭店》，深刻剖析时下众筹的乱象，以假面众筹透析人性根本。煌叔有感德志兄佳文，倡议从解决之道续之。响应这"狗尾续貂"之号召，以创变为名和之。
众所周知，众筹是新时代下的创变，应和时下"万众创业，大众创新"之背景，借分享经济之名大张其道。然视野可见之众筹，如朋友圈肆虐之公益众筹，真伪莫辨，亦不免放大人性之贪及人之好逸，免不得遗症繁多。再如同各种网络众筹，极尽渲染之能事，以情怀理想为引，利益回报为饵，堪比太公之钓文王，募得重金成一己之私。记得曾听一位师长至理名言："当扫地大妈都谈炒股的时候，离崩盘并不远了"。借用在此处，便可引申为："当庶民皆论分享经济，全民众筹之际，众筹并已死了。"这或是德志兄云："假面众筹"之殇吧。
当然，中国式众筹若要脱离"假面众筹"之窠臼仍有雄关漫道需跨越，这或是杨众筹依旧低头布局的重要原因。窃以为，揭开这层假面或有三个前提和三层动作。
第一个前提是真实的自己。如《红楼梦》中刘姥姥进大观园，尽管洋相百出，但贵在真实，绝无不懂装懂。中国式众筹的基本前提是集众人之智慧。所以真实的表露自己，方能引得众能人之智慧贡献。
第二个前提是真相。不起盗心，不欺不瞒。资源能力状况如实呈现。如1898之众筹，袒露校友创业联合会之真相，方能集众之所急，共同去为目标而成就。
第三个基本前提是真诚。诚为万事之基。诚意正心是儒家修身之本。众筹是商业社会下的经济行为，若无十分诚意，怎可募众人之资。
前提或在知的探讨，行的层面在动作。
第一层便是"养"。养需要时间，通过时间的沉淀，慢慢梳理项目，沉淀资源能力，时机条件成熟再一发冲天。"养"项目的过程便也是借助时间的力量去芜存青的过程。
第二层是"选"。选要严格、果断，选人的过程不在于吸引人的数量，而在于拒绝多少人的期待。
第三层是"揉"。揉是一个交相融合的过程。一群人在一起，至少需要揉成一个相同的目标，带来一个共同的方向，揉出一条一致的准绳。如1898，没有老板，只有师兄师妹，大伙一视同仁，组织内便也没有了媚俗铜臭之味。
三个前提和三层动作是基于项目发展，回到项目初始，于发起人有两个关键字：
一曰觉，觉是觉知觉察，向内看，探究自我出发的根本，是为利而谋，还是为名而动，或者为情怀理想而奔走。
二曰燃，燃是燃烧燃放，向外发，以一己之生命吸引感召志同道合之伙伴，在激情中成就自己和他人。
因此，在中国式众筹的人群结构中，杨勇老师特意提及两个重要标准，一是中产阶级，而是中年人。大抵是这两种特征之人，有了一定社会阅历，经济基础，同时对理想人生尚有期待，便容易在可控风险下共同去生发出未来社会的创变。
中国式众筹定当定义在大社会创变背景之下，广纳八方英才，方能生发重塑新商业文明之力量。我辈从者，当在求真务实中共同勉励前行！
