时文者，今时取士之文也，【即谓八股】非古也。然以今视古，古固非今。由后观今，今复为古。故曰文章与时高下。高下者，权衡之谓也。权衡定乎一时，精光流于后世，易可苟也！夫千古同伦，则千古同文，所不同者一时之制耳。故五言兴，则四言为古；唐律兴，则五言又为古。
今之近体既以唐为古，则知万世而下当复以我为唐无疑也，【唐之先无唐，唐之后乃亦云无乎】而况取士之文乎？彼谓时文可以取士，不可以行远，非但不知文，亦且不知时矣。【果不行远，于今知矣。虽有其驳，何益】夫文不可以行远而可以取士，未之有也。国家名臣辈出，道德功业，文章气节，于今烂然，非时文之选欤？故棘闱三日之言，即为其人终身定论。【棘闱即科场也。意者其所以三日而试，厥身即取之国用也】苟行之不远，必言之无文，不可选也，然则大中丞李公所选时文，要以期于行远耳矣。吾愿诸士留意观之。
【虽未切于来者，言亦成理而足致。序之议论，故不可以厚非为事，周转用心，非在了了太明也】
