马上到HR招聘季了，找工作的、换工作的、跳槽的，也就在年底的这两个月了。

HR也开始忙起来，要给公司建立人才库，选拔优秀的人才。建立公司职位的能力素质模型，准备笔试和面试的题目。

其实，在古代很早以前，也有一套很完善的选拔人才的体系，我们来看看，古今HR们的选拔人才的前世今生。

01 原始社会的选举制

原始社会，人类为了在恶劣的自然环境中生存下来，通过民主选举，推选出有经验、有能力、有威望甚至全员所信赖的人，来充当部落的管理者和守卫者，也就是部落首领，比如尧、舜、禹。当时的选举是建立在为公的基础上的，选出来的人没有任何特权，主要负责带领大家进行生活和生产活动，解决遇到的问题。

原始社会，选贤任能是选拔首领的主要方式，选拔过程中，除了才能出众，威望也是被考虑的重要因素。

这也是HR在人类历史长河中第一次进行的人才选拔。

02 奴隶社会的“亲贵合一”和“世卿世禄制”

生产力提升以后，开始产生国家，选举制度也开始发生变化，从夏到清，君主世袭一直没有改变，形成了较为稳定的传统世袭制及社会资源分配形式。

而在奴隶社会，除君主以外的官职较高的官吏均由同姓或异姓奴隶主贵族充任，如无大的过失，则父死子继，代代相传，并有俸禄，从而构成所谓的“世卿世禄”制度。

奴隶社会的选举办法往往是奴隶主贵族选举他的亲属，并按照血缘关系的的亲疏远近授以不同的高低官职，这种使用亲人出任官员的选举制就是“亲贵合一”。

因此，奴隶社会选拔人才的方法带有很大的封闭性，并成为了国家机制的腐蚀剂，导致很多的社会矛盾。

这也就是我们HR经常说的“任人唯亲”。

03 春秋战国的招聘、养士和军功制度

随着社会的进步，到春秋战国时期，贵族世袭官职的制度基本上被废除了。除君主以外，其他官职都不能世袭。所有官吏由君主随时任命或撤换，选拔官吏的途径有：

①招聘。各国君主为了在政治斗争和军事兼并战争中保持和发展自己的势力，莫不以“礼贤下士，招聘贤才”来选拔官吏，典型的如在秦国成功实行变法的商鞅。

②养士。由于私学的兴起，涌现出数量众多的知识阶层，其中有很多是贵族的后裔，也有庶民出身的，通称为士。战国时期的士，主要指有一定知识技能的人，由于是战争年代需要大量人才，各国君主、封君、宰相等大都采取养士的办法，养而备用。士的来源有推荐、自荐等不同的途径。如孟尝君门客三千。

③军功制度。战国时期，各个国家也从军功中选拔官吏，最著名的就是商鞅制订的军功制，定军功爵为20级。将士在战争中斩敌首一个，授爵一级，可为五十石之官；斩首二个，授爵二级，可为百石之官。宗室贵族无军功者无爵。有功者可享受荣华富贵，无功者，虽家资富厚，不得铺张。

春秋战国时期选官的主要途径归纳为：选举制度不外乎于贵族世袭制和选贤任能制二种，选官的标准一是重视身份；二是侧重贤能，凭借军功事功，但总体上说，这种选贤任能的选举制还没有形成一套完整体系。

04 汉代的“察举”、“征辟”制

战国末期，选拔人才的方式，存在了很大的局限性，随着时间推移，军功人员越来越少，甚至出现了买官和亲亲制（依靠亲属裙带等关系进入官僚队伍）。

到了汉代，为了适应日益加强的专制王权的需要，前196年，汉高祖刘邦下求贤诏，除了沿用原有制度外，又建立了新的选官制度。

① 察举制。这是由下而上进行考察和推举人才为官，即由公卿、列侯、郡国宰相等经过考察后向朝廷推荐。察举的对象主要是官府的属吏和地方学校的学生(称“诸生”、“门生”)。对被荐举的人员，除了考察德行，朝廷的考试方式主要是对策，即由皇帝提出政治、经义方面的问题，由应举者对答。这是科举制度的萌芽。应举者大多授予不同的官职。

②征辟制。分征召和辟举两种。征召以皇帝的名义，不经荐举，直接征聘地方上一些有名望的人士入京任官，多授予博士或侍诏的称号。与此相配合还有天下吏民可通过上书献策获取官位。辟举是中央地方的高级长官(年俸二千石以上)有权自辟士人充当幕僚。士人的选用缺乏客观的标准，多为权臣所操纵。考试的方法尚在萌芽时期，很不完善，没有形成完整的制度。

察举制度和征辟制度，虽然比夏商西周的“世卿世禄”制有进步，也选拔出了一大批德才兼备善于治国的人才，但由于缺乏客观的人才选拔标准，随着政治日益腐败，察举不实的现象渐趋严重。到东汉晚期，已成为豪强或官吏安插私人的工具，完全失去了网罗人才的作用。

05 魏晋的“九品中正制”

魏晋以后，汉代的察举制发展为九品中正制，它是在对东汉察举制的反思与损益的基础上创设的。九品是将察举的对象分为九等(即九品)，政府按等录用，叫做“九品官人法”。它的主要内容是，在各州郡选择贤有识见、有名望，善识别人才的官员任“中正”，查访评定州郡人士，采择乡里舆论，综合家世才德，将他们分成上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九等，作为吏部授官的依据。

想当初看“琅琊榜”上争夺中正官的时候，莫名有种亲切，看来HR在古代也很抢手。

九品中正制初实行时，继续贯彻曹操“唯才是举”的原则，评定人物主要看才能，在当时起到了较好的作用。晋朝以后，随着世家大族势力的膨胀，后来就演变成只从名门望族中选拔官吏，造成“上品无寒门，下品无世族”。九品中正制也就转化为巩固门阀特权的工具。

九品中正制在某种意义上说，是人才选拔制度的倒退。隋朝时这种制度被废止。

06 科举制

魏晋以来，均以“九品中正制”选拔、任用人材，最终导致门阀世族垄断朝政。隋代为了加强中央集权，打击门阀世袭，因此开始实行科举制，规定六品以下官吏须由尚书省吏部铨举，废除了传统的州郡辟举制和九品中正制。

隋代的考试制度，除有秀才、明经科外，炀帝时又加了进士科，这两种科目都适应了一般士绅的要求，通过考试，即可入仕。由是就算是一般庶族寒门，只要有才就有机会跻身掌权的统治阶层中。

唐朝继承和发展了这一制度，并使科举制逐渐完善，使我国科举制度进入鼎盛时期。唐朝科举制度分制科和常科两种取士方法。制科由皇帝临时下诏设科考试，以待“非常之才”。科举制在唐朝促进了教育事业的发展，士人用功读书的风气盛行，科举制也促进了文学艺术的发展，尤其因为进士科重视考诗赋，大大有利于唐诗的繁荣。

宋朝对科举制做了不少改革。宋太祖时正式建立殿试制度，即礼部考试后由皇帝在殿廷主持最高一级考试。考生在殿廷及第后，可直接授官。殿试第一名状元、第二名榜眼，第三名探花。宋朝科举制基本上仍分制科和常科。常科考试分州府试、礼部试、殿试三级。州府试称解试，礼部试也称省试。

明清两代，科举制度变得十分严密，一个重要特点是学校与科举考试紧密结合，进学校成为参加科举考试的必由之路。考试程序分三级，即乡试、会试、殿试。明清时期科举制的最大变化是考试内容和形式的变化。乡试和会试，专取《四书》《五经》命题，考生答题有固定的程式和一系列清规戒律。规定一篇文章在开始的破题、承题之后，必须有起讲、领题（入手）、提比（起股）、中比（中股）、后比（后股）、束比（束股）、落下等部分。在提比、中比、后比、束比的每一部分必须有两股两相排偶的文字，共计八股，所以这种严格的文体又称八股文。即“八股取士”。

科举制的确立有利于封建中央集权政治的选拔官吏。但随着封建统治的没落，科举制度的弊病也愈显明显。由于明清时期考试内容局限于儒家经典，考试形式的死记硬背，一切有用的知识都不涉及，把读书人的思想禁锢在孔孟之道之中，不但不能选拔有真才实学之士，而且束缚学术思想的发展，严重阻碍了科学文化的发展。

1905年，推行学校教育，废除科举制度。

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