见：
任正非说：“我是在生活所迫、人生路窄的时候，创立华为的。那时我已领悟到个人才是历史长河中最渺小的这个人生真谛。
知道自己渺小，放下了自己，不再自是、自矜、自负、自夸、自傲，就回到了谦虚的源流，就懂得了敬畏无穷性，就开始有了清空自己的杂念，一切从零出发的准备。这个准备，是一个人做事最重要的基础。放下自己，就开始拥有了世界。想起蹉跎了的岁月，才觉得，怎么会这么幼稚可笑，一点都不明白开放、妥协、灰度呢？站在混沌、无常、灰度这个高地，任正非看清了事物昙花一现的本质，看清了未来，看清了一切变化发展的实相，心中更有一种根深蒂固的敬畏。敬畏事物发展的无常，敬畏每一个人天赋潜能爆发的无穷性。这是灰度哲学的前提。
感：
什么是灰度哲学呢？
灰度哲学是一种方法论，它的重点是不以善恶是非标准，框住事物的无穷性。事物总是在两个不同的势力推动下向前发展的，这是世界的实相。所以我们认识事物，既要从两股力量的源头或极端来透视一个事物，以求得到一个整体的认识，同时还需要直落根本，从自然而然的本真视角，透视当下的不确定性，去拿捏每个当下的动态平衡点，即“执两用中”，或者“叩其两端而执其中。”
华为崇尚狼性文化，这不禁让我好奇，狼群为什么要与对手和平共处呢？它不应该是“为达目的不择手段，一切以结果为导向”吗， 丧失了杀戮本性的狼群，还是狼群吗？有人说，狼性是丛林智慧，灰度哲学同样是丛林智慧，同时也渗透着道家的精髓，即永远可以百折千回，终归大海。看似无为，却无不为，以柔克刚，原则是不可妥协，但是，在实现目标的过程中一切都是可以妥协的。而在我眼里，妥协是意志不坚的体现。
思：
最近被同事说：”棱角太分明”，这几天我一直在回忆，在反思自己，我棱角分明体现在哪了？
部门整个大环境都是不好好工作，上班玩手机、逛网店、看剧、睡觉，认认真真工作的人不多，所以，我对这个环境中的这些人非常的厌恶，不想跟他们说话，每天戴着耳机，不参与他们的一些话题，当他们中的部分人来看我在干嘛时，我就特别的不想理他们，我在学习核聚老师的课程，并敲逐字稿，有位同事就说：“哎呀~小莉，你也写这些鸡汤类的文章啊，你知道曾小娴吗”？我就有些不爽，因为我不喜欢笨人、懒人。
又比如我领导，对于产品设计啥都不懂，又偏偏装的很懂，又喜欢搞办公室政治，比如主动去越级接触领导，比如喜欢搞结盟，会去拉拢一些人，比如实事一件不干，就知道天天吹牛逼。满嘴的谎言。我是极其厌恶这种人的，掩饰不了的厌恶。所以，最近不想搭理他。
写到这我有一种想打脸的冲动，为什么一直挑剔环境，抱怨环境，为什么不向内、向内、向内，为什么总是以是非对错去揣度别人，这种非黑即白的思维方式，实际上是认定人与人之间是征服与被征服的关系，没有妥协的余地，而“妥协”恰恰是非常务实、随机应变的丛林智慧，凡是人性丛林中的智者，都懂得在恰当时机接受别人的妥协，或者向别人妥协，毕竟人要生存靠的是理性，而不是意气。
行：
从小就被教育，要有正确的价值观，要爱恨分明，也喜欢金庸小说《倚天屠龙记》中的赵敏，喜欢她敢做敢为，爱憎分明的个性，但生活毕竟不是小说，特别是在职场中，这一点真的要忌讳，因为这样做太容易树敌了。所以，接下来，要有推己及人的同情心和同理心，要用自己的心意去推想别人的心意，要设身处地替别人着想。曾经自认为自己情商高，现在发现，其实自己的情商低到了地平线上，真正的高情商，是根植于内心的同理心，同理心就是设身处地、将心比心的能力。
日本企业家松下幸之助被誉为“经营之神”，在经营哲学之外，高情商也令他备受尊重。
有一次松下幸之助在一家餐厅招待客人，一行 6 个人都点了牛排。等 6 个人都吃完主餐，他让助理去请烹调牛排的主厨过来，还特别强调：“不要找经理，找主厨。”
助理注意到，松下的牛排只吃了一半，心想一会儿的场面可能会很尴尬。
主厨来时很紧张，因为他知道请自已的客人来头很大。“是不是牛排有什么问题?”主厨紧张地问。
“烹调牛排，对你已不成问题，”松下说，“但是我只能吃一半。原因不在于厨艺，牛排真的很好吃，你是位非常出色的厨师，但我已 80 岁了，胃口大不如前。”
主厨与其他用餐者困惑得面面相觑，过了好一会儿才明白过来。
“我想当面和你谈，是因为我担心，当你看到只吃了一半的牛排被送回厨房时，心里会难过。”
听到松下如此说明，那位主厨感到备受尊重，旁边的客人听完，也更加钦佩松下的人格。
“一个人的成就，20%取决于他的智商，80%取决于他的情商。”
高情商的人，都懂得换位思考，说话做事能体察别人的不易之处，在给自己带来益处的同时，也多考虑别人的利益。
总之，情商决定灰度！
