你有没有走了很远的路，只为见一个人；有没有颠簸了许久，只为见一个村庄。我有了，我们有了，保山市读书会走进了瓦窑旧寨，走进了这座我们心心念念的村庄。
小时候，父母教育我们，只有好好读书，才可以“跳龙门”，我们也就拼了命的要走出乡村。很多年后，长大了的我们，走出了乡村，却心心念念地想回到曾经逃离的乡村。
可惜，很难回去。
于是乎，我们万分珍惜每一次回去的时光。这次“回”瓦窑旧寨，我万分的珍惜，这是一个“没有围墙的村寨”。这个概念不是我想出来的，而是隆阳区文联主席花蕾在工作中走进这里，看到村落后提出来的。并安排我和王晓亮一起来完成创作《没有围墙的村寨》，也因而，我们得以有幸在过去的两年里，一次次走进三寨。我在一篇文里这样描绘我们的行程“每一站旅程都应该有终点，有人在乎过程，而有人却注重结果。晓亮兄弟和我走三寨，我们的贪念就是一步一步地走，去感受，把我们自己植根于其中。”
在寨子行走，我感觉很亲切，就像久别回家。
花蕾主席在为我们书稿作序， 她在文中提到：“她用本民族的同心同情轻轻打探“三寨”，当看到一个妇女用头背着沉重的柴草从山上下来，满脸汗渍疲惫，漏出生活的面目时，她写道：“在四目相对的瞬间，我莫名其妙地心疼到不敢直视她”。她同时也在拿自己家乡的风物做着比较，她有些好奇的发现，“三寨”的人家没有围墙。
这就是三寨，我们这次走进的是旧寨（白族语言为“艮饮”）。
这一次一起随保山读书会一起走进旧寨的有洋美业、柒牌男装的小伙伴们。洋美业的小伙伴们给旧寨小学捐助了36套学前班的课桌椅，柒牌男装则提前给村里的老人小孩过中秋节。彤艺培训的老师和学生们用歌声用舞蹈描绘着生活，读书会会员花蕾给大家朗诵了为《没有围墙的村寨》一书所作的序。时空仿佛阻隔了千山万水，却阻隔不了人们对山村的向往。正如保山市作家协会会长刁丽俊主席说：“感谢一场遇见，让我们遇见山村，遇见善良，遇见手拉手传递的暖。”
是的，没有什么是应该的，唯有愿意，唯有用心。一个人只有用心爱一个地方，才会用笔去描绘，才会用心去解读，才会去走进。
我是落泪的，大家都是落泪的，所有的泪都是因为感动，感动一份份惊喜，感动一份份收获。旧寨是保山瓦窑三个白族集居地三寨（阿石寨、旧寨、阿依寨，以下简称三寨）之一，依山势而建盖民居建筑有其最独特的鲜明特色，家家相连，户户相通，院场就是公共的村道，没有围墙，没有大门。至今有保留着一进五院的最完好的古村落，村民依旧用火塘来做饭，烧水，喝茶，取暖。
曾在一篇文中读到：“中国人漂洋过海到了另外一个国家，首先做的一件事就是找一个地方聚居在一起，建一座自成体系的唐人街。全世界这么多国家，只有中国人这么热衷于建唐人街，入口还常常设一个牌楼，这不是偶然的，是因为我们的文化基因里有对围墙和院子的内在渴求。然而，瓦窑的这三个寨子，距离城里30 公里的路程，在对待空间的态度上却是彼此融合的无缝连接。在这里，大部分的空间都平等地属于村庄的每一个人。而在城里，在中国的大部分地区，连公园都有大门，有围墙，你进了“公”园，却还是没有把自己当成主人，仅仅还是一个过客，去别人家的空间走走的过客。
三寨是幸福的，花蕾老师不断地给我们描述着。横断山优越的自然环境、大起大落可达几千米的褶皱，成为多种民族安居乐业的天然家园。在这里，纵向是主要的思维形式，在横向极少的坐标范围内，他们可拥有几横断山优越的自然环境、大起大落可达几千米的褶皱，成为多种民族安居乐业的天然家园。在这里，纵向是主要的思维形式，在横向极少的坐标范围内，他们可拥有几倍甚至几十倍的地表和资源，满足生存繁衍所需的几乎全部的基本条件。他们不需要扩张，也不会想到防御，他们不需要“围墙”。他们自发地“敬地、敬天、敬草木”。这不仅仅是一种表面的仪式，而是已经根植于基因中的一种遗传密码。这种密码发出的指令是“节制”，获得的效益是“平衡”。
旧寨的一位80多岁的老奶奶，和家人在一间屋里居住，旁边是火塘，一个简单的柜子，一个煮饭用的罗锅，几个碗，几副筷子，头顶的梁上有两块腊肉。每次我们去看她时，她都热诚地紧紧拉住我们的手，邀请我们在她家吃饭，并试过把她或许是去喜宴上带回的糖塞在我们手里。声音低沉，“你们总给我带东西，而我一样不有（这里指没有东西给我们）。”
也就不奇怪这里的植被异常的茂盛，森林覆盖率达75%以上，是最好的避暑胜地。火塘的水腌菜经过一夜的时间发酵就可以吃，脆生生的酸，爽口极了。而农家自制的白豆腐，不含半点掺杂。生态腊肉肥而不腻，我曾在一次吃饭中吃了五块，惊讶了同行的朋友，最后被感染的她反而吃了七块。
这一天，天公不作美，从出门到回来，一直都下雨。但没影响我们走进村寨的半分心情，歌声，朗读声，欢笑声，醉了山，也醉了我们。
