人在安全的环境下会自动朝着正向发展。这是人本主义心理学最重要的一个观点。也是在跟随林世儒老师学习过程中，听到的最频繁的一句话。“人在安全的环境下会自动朝着正向发展。”
人本主义心理学的代表人物马斯洛，提出的需要理论模型，更在他晚年的时候，在自我实现的需要之上，加上了“自我超越”，“自我超越”，实现自己未知的潜能是人的需要，最高级别的需要。
说到这让我想到了“转识成智”、“转烦恼为菩提”，说的是不是一个事儿？ 超越自己，意味着超越自己现有的认识模式，情绪思维。 超越当下困扰自己的问题，在我看来，即“破迷开悟”，当然这里也许还有很多不同的层次吧。
人本主义心理学令一代表人物罗杰斯，则特别重视治疗师必须有三个成分：真诚一致、无条件正向关怀与同理心。
这几天上课其实头脑里还总会时不时冒出这个问题来：人在安全的环境下会自动朝着正向发展，这意味着，你只管创造给对方安全支持的环境，剩下的就都交给他了，对吗？ 是这样吗？ 真的可以吗？ 不用指出他的不一致的地方吗？不用“揭穿”他吗？
这真的是我的困惑。我听见对方跟我讲佛教庙宇的庄严雄伟，听见寺庙带给自己的身心安宁，想要去寺庙寻得安宁。我喜欢老师讲的关于佛陀练习带着觉知赶苍蝇的故事，我喜欢老师讲的佛陀留下的“记得自己”，不是仪式，不是形式，而是带着觉知的看回自己的起心动念。我有一种“纠正”别人的冲动，我看见了，我会克制抑制我这种冲动，因为在这里，我看见“我以为我是对的，别人是不对的。”可是我又真的觉得那是外道，不妙呀。这是我现在的纠结困扰。到底是说还是不说？
深追内心，我知道答案了。不在于说不说，在于我的心，如果我是带着我比你好，我比你厉害的心，就不能说，要按耐住。 如果我心不动的说，就可以说。 行为背后的起心动念最重要。
在养生主灵性按摩的课上分享了一个自己的心里活动： 在接受林姐的按摩时，林姐帮我拉伸了左手臂之后，到右手的时候忘记了拉伸的动作，就在将要继续下一个动作的时候，我内心起念了，“忘啦忘啦，那支手臂拉伸了，这支没做呀，那我得多难受呀，不行……” 念头一个接一个进来，想睁眼告诉林姐，看见了自己的反应，叫停，忍住。世儒老师说过，不能在过程中反馈。忍。
当我决定忍下来的那一刻，没多大功夫林姐就想起来了，立刻帮我拉伸了右手臂。很深刻神奇的体验，我模式启动了不信任，没有交托，要干预；但是那一刻，我停下来，我选择相信，臣服，交托我自己。表面上我什么都没做，但内心我完成了一次转化。当林姐记起的刹那，仿佛是两个人的成功，那个感觉好极了。我不说，她真的能做好吗？
我不干预，他真的能做好吗？ 这真的是一个好问题。是一个极好的问题。
换一个问法，他真的会自动成长发展吗？ 人本主义心里学认为是的， 人在安全的环境下会自动朝着正向发展。 没有人需要被修理，没有人需要被改正，需要的有：真诚、无条件的正向关怀和同理心。
这个原则也符合了我们在陈浪老师九型工作坊教练的四大相信：
相信每个人都拥有独一无二的优势和天赋；
相信每个人都会为自己做出最好的选择；
相信每个人都会因自己的选择做出改变；
相信当一个人被理解和支持时，就会迅速成长。
这4大相信我知道了3年，却还是不知道。 之所以说自己不知道，是因为我还会焦躁不安，因为我不相信我拥有独一无二的优势和天赋；我“相信”了这4句话，却还不相信自己。
句子是句子，我是我。我需要经验，有意识去体验到它们。 我们还在一次共修上特别做个这个探索，问每个人如果从1-10打分，你有多少相信，每个人的答案和解释都不同，非常的有意思。 是我们每次课上都会念到的句子，到头来，你信了多少？
你相信了自己了吗？ 你相信了别人了吗？ 信愿行，我们很努力的学习，做着“改变”自己的工作，到头来，我真正相信的是什么，还值得进一步问自己。还有一个线索看我信不信，看我如何做的就好。
