王阳明，减一分人欲，得一分轻快，让人生多几分洒脱
重物质利益的驱使下，人们趋向于“物质化”的同时，其精神愈来愈和自己的心灵分离，人的心灵深处愈感孤独、苦闷、烦躁、矛盾。
如何使人们荒芜、紧张的精神境界得到提升，获得一种心灵的自由？
王阳明强调以一种豁达的心态来为人处世，不要让所遇之物成为心中的羁绊，不能做声色货利的奴隶。
每个人的烦恼都有二个来源，一是，自身的欲望；再一个，就是外物金钱、权力、华屋、名声、美色、佳肴等；它们诱惑着人们，令人烦恼。
这众多的烦恼，就是因为人们有太多的执着，有太多的贪欲，整天惦记着如何才能得到声、色、名利等外在的东西心里才会受尽煎熬。
假如能豁然看待，来去随缘而不是执着地求取，人生自然会多几分洒脱。“快乐很简单，放下就是快乐”，看起来简单的一句话，我们终其一生都在追求。
王阳明在条件极其困难的情况下龙场悟道，讲心学，以及在官场失意期间在滁州、家乡讲学，都被他称作是人生当中最幸福的时光。
王阳明深知所谓的官名、事功都是些外在的东西，内心和精神得以满足才是最重要的。
因为王阳明豁达，和对做圣贤这一志向有着无比执着的心，才有了心学思想。
钱财终究是身外之物，“身外物，不奢恋”是思悟后的清醒，它不但是超越世俗的大智勇，也是放眼未来的豁达胸襟。谁能做到这一点，谁就会轻松，过得自在。
“財”是静心的拦路虎，金子有时候会“吃人”。因为利益关系相互算计对方，致对方于死地，失去生命。这种例子比比皆是。
可见，“財”这只拦路虎，它美丽耀眼的毛发确实诱人，一旦骑上去，又无法使其停住脚步，最后必将摔下万丈深渊。
庄子在《徐无鬼》篇中说；“钱财不积则贪者忧” ；权势不尤则夸者悲；势物之徒乐变。”
追求钱财的人往往会因钱财积累不多而忧愁，贪心者永不满足；追求地位的人常常因职位不够高而暗自悲伤；迷恋权势的人，特别喜欢社会动荡，以求在动乱之中借机扩大自己的权势。
而这些人，正是看不破钱财之人，注定会有无尽的烦恼。权势等同枷锁，富贵有如浮云。生前枉费心机，死后空持手一双。
枷锁所以能缚人，房子之所以能困住人，主要是因为当事人不肯放下。放不下金钱，就做了金钱的奴隶；放不下虚名，就成了名誉的囚徒。
莫不如退一步，远离名利纷扰，给自己的心灵一片可自由驰骋的广袤天空。
一位心理学家指出：最普遍的和最具破坏性的倾向之一就是集中精力于我们所想要的，而不是我们所拥有的。
这对于我们拥有多少似乎没有什么不同，我们仅仅不断地扩充我们的欲望名单，这就导致了我们的不满足感。
你的心理机制说：“当这项欲望得到满足时，我就会快乐起来。”可是一旦欲望得到满足后，这种心理作用却会不断重复。
这个世界上本没有绝对完美的事物、完美的人；可是为什么我们都那么用力地去追求完美呢？
改变思考的重心，从我们想要的，转而想到我们所拥有的。不是期望你的爱人是别人，而是试着去想她美好的品质。不是抱怨你的薪水，而是感激你拥有一份工作。不是期望你能去夏威夷度假，而是想到你所居所附近亦有的乐趣。
别勉强自己去做别人，不要看到别人住别墅豪宅就想要豪宅；看见别人开宝马香车就渴望拥有宝马车；甚至看见别人的女友漂亮、妻子贤惠，就想把自己的女友、妻子换掉，世界上哪有那么完美的事物、完美的人呢？
这样不断攀比的欲望，不断追加的欲望使我们一刻也不能拥有幸福的感觉，你就会在欲望之路上越走越远。
我们都知道外物都是虚假的，即使我们把它追到手，也不会感到满足，反而会使人生出更多更大的欲望来。
而这一切都是无限的，都是引领我们走向一个极端的尽头，而这个尽头是走向反面的。
为什么说富不过三代，为什么说乐极生悲？都是因为被外物的虚假牵引到了另外一个方向，失去了本该去维护已经拥有的，去追逐方向，以至于走到了弯路上。
因此，不如保持一颗平静的心，学会“物来而应，过去不留”，适当放下，这不仅是一种洒脱，更是参透万物后的一种平和。只有放下过于沉重的东西，才能得到心灵的放松。
当某一件东西带给你的只有无尽的烦恼和忧愁，各种各样的负担如山一般压在你的心上让你不能自由呼吸，最明智的办法就是“舍弃”不要为其所累，快乐自然会回到你的身边。
《黄帝内经》说“气顺百病消”，气顺，人生才顺。因为我们活得纠结、抱怨，不满足身体往往很年轻就出现各种问题。
身体是革命的本钱，舍弃让自己压抑的，累的东西，放松心灵，才能对自己有更清楚认知。
别让欲求成为束缚自己的枷锁，别让虚妄的根源不断扩大，使自己陷入桎梏当
还给自己一个舒适生存空间，让自己的人生是阳光普照，充满趣味的人生。
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