读书笔记之《论语》4.1
读书笔记之《论语·篇四〈里仁〉》孔子及其弟子
【原文】
4.1子曰:“里仁为美(1),择不处仁(2),焉得知(3)?”
【注释】
(1)里仁为美:里,住处,借作动词用。住在有仁者的地方才好。
(2)处:居住。
(3)知:同智。
【集注】
里有仁厚之俗为美。择里而不居于是焉,则失其是非之本心,而不得为知矣。
【钱穆】
里仁为美:一说:里,邑也。谓居于仁为美。又一说:里,即居义。居仁为美,犹孟子云:“仁,人之安宅也。”今依后说。
择不处仁:处仁,即居仁、里仁义。人贵能择仁道而处,非谓择仁者之里而处。
焉得知:孔子每仁知兼言。下文云“知者利仁”,若不择仁道而处,便不得为知。孔子论学论政,皆重礼乐,仁则为礼乐之本。孔子言礼乐本于周公,其言仁,则好古敏求而自得之。礼必随时而变,仁则古今通道。故《论语》编者以〈里仁〉次〈八佾〉之后。凡《论语》论仁诸章,学者所当深玩。
[白话试译]
先生说:“人能居于仁道,这是最美的了。若择身所处而不择于仁,那算是知呢?”
【译文】
孔子说:“跟有仁德的人住在一起,才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起,怎么能说你是明智的呢?”
【自译】
孔丘先生说:“身心常居仁境为最美,若选择不居于仁,那还怎么称得上智慧?”
【感悟】
仁境是仁的环境、仁的境界、仁的心境,身在仁境固然为美,心在仁境则更为美。择邻要仁、交友要仁、读书要仁、修身要仁,最终要成为以仁做人、以仁做事的仁者。
【后记】
仁与其说是一种美德,不如说是一种理想。因为德行不美那是有缺德的可能的,至于理想,即便不能实现,那也是现实太远的缘故,而理想则可以独自虚幻地美丽着。
槐榆柳
2017年1月28日