文人相轻自古而然似乎是一种宿命，武人相重惺惺相惜已成江湖，文武之道相提并重是稀或不可缺的镜子。从文人产生那一天就是注定了的，轻不仅是个性，而且是属性，成为了一种不定义的标签。
自古文人盛世之下，口吐莲花，张瓜舞龙，浮世浮夸。要么个性张扬，要么孤芳自赏，要呻吟之状，无非就是引人注意，希望入流入相，幻想出人头地，成为人中龙凤。显示品端万方，戏红尘惹风流，上至天子下至布衣，夸张比方，终为江河，竞引人生感叹的故事，如柳永一生传奇，一生坎坷，就是文人相轻的悲局。
柳永：天圣三年（公元1024年），对于四十一岁的柳永来说，是一个很残酷的年份。这一年，他第四次参加了进士科的考试。从二十五岁第一次进京赶考算起，他已经失败了三次，白白浪费了整整十六年的光阴。然而，这一次进士考试，宣布了他在仕宦道路上的失败，他被皇帝亲自定性打入另册： 且去浅斟低唱，何必来争浮名！
柳永知道皇帝这话其实都出自自己的一首词，那是六年前在第三次进士考试失败后，他在郁闷之下写的那首《鹤冲天》：
黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向？未遂风云便，争不恣狂荡？何须论得丧。才子词人，自是白衣卿相。
烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱！
这首词反映了柳永的反叛性格，也带来了他人生路上一大波折。柳永善作俗词，而宋仁宗颇好雅词。填《鹤冲天》词以抒不平，为仁宗闻知；后再次应试，本已中式，于临发榜时，宋仁宗想起柳永这首词中那句“忍把浮名，换了浅斟低唱”，就说道：“且去浅斟低唱，何要浮名”，仁宗故意将其黜落。从此，柳永便自称“奉旨填词”，而长期地流连于坊曲之间、花柳丛中寻找生活的方向、精神的寄托。
他早先和许多读书人一样，希望能够成为“修身、齐家、治国、平天下” 的栋梁之才。 怀揣梦想要成为大宋朝的栋梁，但当下社会只有科举一条正道可走。宋朝取士不问门第、阀阅，只看科举功名。
柳永作为一个词人，他的成功绝对是空前的，“凡有井水饮处，即能歌柳词”，他的词在大宋皇朝的疆域内甚至边陲的西夏国境内，都被广泛翻抄、传唱，只要有人的地方，就能听到柳永词。他成为了大宋王朝的偶像，上至显贵下至平民百姓，连当朝宰相及宋仁宗皇帝都手有一本柳永词，仁宗皇帝甚至派专人到苏抗搜集柳永的词。
柳永从十九岁的少年离开家乡福建崇安赴京赶考的那段光阴说起。那一年，他顺利通过了乡试，跨出了故乡，前往东京汴梁参加进士考试。历经十年寒窗苦读的柳永，初到繁华都市，面对声色犬马，诱惑着青春鼓动的欲望，终幻一日能入科途，成名杨万追竞自己的一番事业和梦想。
柳永一直到处飘泊流浪，寻找晋升的途径。到杭州后，得知老朋友孙何正任两浙转运使，便去拜会孙何。无奈孙何的门禁甚严，柳永乃一介布衣，无法见到。于是，一念之间，柳永写了一首词，就有了以杭州杨名天下，成就历史上最著名的那首《望海潮》：
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
交与相熟歌妓在宴会中演唱，歌妓求之不得，由是，孙何设宴款待柳永。席间，歌妓轻舒云板，慢展歌喉，唱的是杭城民康物阜，胜景如画。词是绝妙好词。罗大经《鹤林玉露》载，此词流传至江北，金主完颜亮闻歌，欣然有慕于‘三秋桂子，十里荷花’，遂起投鞭渡江之志。”原来金兵南侵，却是由柳永的词而起。若是真的，柳永当是第一个因歌词改变国运的词人了，也不枉他自封为“白衣卿相”。然而，这只是野老乡谈引出来的遐想。
那年，当朝宰相吕夷简庆生祝寿时，派人拿两匹蜀锦（四川绸）和四匹吴绫（江苏缎）求柳永写词。见堂堂宰相都来屈尊相邀，他不免有些得意忘形，柳永笔走龙蛇将词写成，看看还剩下一张芙蓉纸，也许是刚才的词写得太得意了吧，柳永提起笔来在剩下的纸上写了一首《西江月》：
“腹内胎生异锦，笔端舌喷长江。纵教匹绢字难偿，不屑与人称量。我不求人富贵，人需求我文章。风流才子占词场，真是白衣卿相。”
其中“纵教匹绢字难偿”意思是说他填词得到的报酬太少了。没想到宰相冷冷一笑，从此衔恨在心。
后来，仁宗皇帝的朱批是：“不求富贵，谁将富贵求之？任作白衣卿相，风前月下填词。”
在皇帝看来，这位白衣才子真是破罐子破摔，无可救药；而在柳永心中，这一刻他已经真正把“浮名”放下，也因此在红袖添香的温柔乡里重新找回了自我。我行我素，无愧我心！开始受到更多红颜知己的狂热追捧。他赞美东京女子的舞蹈：“风多狎客看无厌，一辈舞童功不到。”他欣赏女子婉转圆润的歌喉：“一曲阳春定价，何啻值千金。”他倾心女子的性格：“心性温柔，品流详雅。”他沉醉于她们的一颦一笑、一举一动：“举意动容比济楚。”“留不得。光阴催促，奈芳兰歇，好花谢，惟顷刻。”到最后，竟致双眼都模糊，胸腔大脑产生共振，难以行走。很多年后，这位白衣大才子终于沉沉老去。在最后那次苦旅中，他终于再也没能看到“杨柳岸，晓风残月”的情景，任一叶孤舟放荡，灵魂羽化飞升，躯壳也就任由东西。没有钱财余留，没有亲人在侧。
“白衣卿相”，“奉旨填词”都是柳永科考失意后，玩世不恭地给自己镶嵌的头衔。柳永的确有才，他的才情，上达天阙，下浸黎民，号称“杨柳岸边，凡有井水饮处，即能歌柳词”。柳永的走红，连苏东坡也羡慕。南宋俞文豹在《吹剑续录》中记载：东坡在玉堂日，有幕士善歌，因问：“我词何如柳永？”，对曰：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸，晓风残月’；学士词（即东坡词），须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱‘大江东去’。”公为之绝倒。
能令才大如海的苏轼起一时雄竞之心，柳永之才可见一斑。可惜，获天下芳心，亦有才名，却获不了圣眷。宋仁宗一句“汝自去浅斟低唱，要功名何用”，御笔四字“且去填词”，连皇帝也妒才不让，宰相记恨，文人相轻，就这样断送了他的仕途前程。
他也不是没有做过当官的梦。祖父柳崇以儒学名世，父亲柳宣先任南唐监察御史，入宋后，为沂州费县令，后为国子博士，官终工部侍郎。两位哥哥柳三复、柳三接也都进士及第。他也曾为仕途不顺挣扎折腾过，前前后后五次参加礼部考试，前四次均落第。他的原名柳三变，因词得罪宋仁宗，后来改名柳永，也于事无补。他也曾想过走偏门。据传那首《望海潮》就是为求见孙何而作。柳永与孙何曾为布衣之交，后孙何官居两浙转运使，驻节杭州，门禁甚严。柳永功名失意流浪江湖，欲见孙何而无由，乃作《望海潮》词。
多年坎坷，柳永终于灰了心，认清自己的命途，顺应天意。他遂以妓为家，自称“奉旨填词”。“且将浮名，换了浅斟低唱。”人生若能一路欢歌，到底也不枉桐花万里。
他便真流涟于这烟花柳巷不去了，与青楼女子相来相往。不是他自绝与上，甘于“下流”。事实上，柳永的词并不是下流的俚俗，相反是风流才子的放荡不羁，豁达明艳的境界。
无论道学家们怎么诋毁，也无法改变柳永是北宋大词家的事实。
柳词愈是风花雪月，愈见得情谊深长，也不用刻意去追求境界辽阔高远，因为柳永的胸襟比之寻常男人已是霁光月明了，词自然是堂庑特大。
古时的男子不懂得尊重女人。《诗经》里一篇又一篇的弃妇诗叫人不忍卒读。寻常女子，颜老色衰，尚被负心的夫君休下堂去；青楼女子，更是低贱。戏文里，薄幸男子功成名就后背弃曾经捐助他们妓女的故事更是屡见不鲜，而为妓女舍弃功名的却只有柳永。
“不愿君王召，愿得柳永叫；不愿千黄金，愿得柳永心；不愿神仙见，愿识柳永面。”柳永对青楼女子的爱，换来了她们对他的真情与崇拜。在青楼女子的心中，能见上柳永一面，自己的名字能被他叫一声，使柳永为自己填词一首，即便立即死去，也是心甘情愿，肝胆相涂。
“惟本色英雄方能到此，是飘零儿女莫问人家。”这一联赠柳永正好。他的词大多是为青楼女子而作的，他用词来歌颂她们，把她们比作梅花，芙蓉，海棠。女子都是娇媚的，都需要有人怜惜与疼爱。不是柳郎才高，而是柳郎心低，他肯低下身来俯就这些女子，他肯看她们心上的伤痕，对她们的爱是发自内心的，纯洁而不染烟尘的；他肯用一阕清词，一句温言博红颜一笑，甚至于将妓女从倡与文人出仕相提并论。他对女子的感情稀贵而真诚，即使隔了千年看去，仍是脉脉动人。他字里行间流露出的真性情，为主流社会不容。所以柳永一生为人所忌，皇帝不喜欢他，朝臣抑压他，士人排挤他，自古文人相轻在柳永身上表现得淋漓尽致。
晚年的柳永，落魄潦倒，身无分文，但他的死却成了千古传奇。相传柳永死时，“葬资竟无所出”，妓女们集资买地安葬了他。此后，每逢清明，都有歌妓舞妓载祭品于柳永墓前，祭奠他，时人谓之“吊柳会”或曰“吊柳永”，也叫“上风流冢”，渐渐形成一种风俗，没有入“吊柳会”者，甚至都不敢到乐游原上踏青。这种风俗一直持续到宋室南渡。后人有诗题柳永墓云：“乐游原上妓如云，尽上风流柳永坟。可笑纷纷缙绅辈，怜才不及众红裙。”
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”是柳永笔下流传千古的名句，深情宛然可绘可叹可泣。
