情结、执念、价值观、强迫症、完美主义以及各种“控”等等，我认为它们都是一种执着。当然了，这些执着的想法，侧重点不同，影响力也不同：有些是让自己、他人或者环境更加和谐美好的，会让人找到价值感和意义感；有些是对他人或外物产生伤害的，就会非常的可惜，容易造成一幕幕悲剧。

希望读者读完之后可以列一列自己执着的点，根据对自身、对他人、对事物的利弊，进行抉择取舍。

笔者的执着示例

笔者也有强大的执念，如那份强烈的西湖情结。

2014年刚到杭州的时候，曾经给自己订过计划要游览西湖的一年四季、一天三晌以及风雨雾霜雪，之后，就经常查天气预报，去西湖赏景。

于是：

西湖的大雪天与朋友一起泛舟，体会那种雾气蒸腾的感觉，尤其小舟在雪花飘落的湖面滑动之时，有大船从浓雾中缓缓驶出，更是如仙境一般。游览之余，会时时想起《湖心亭看雪》的情调：

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”

也欣赏过“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”中的艳阳、落日还有那多情的细雨濛濛。比如，与定宗登宝石山看日出，与室友拍夕阳，雨天在孤山漫步，在西湖群山攀登等等，进行过多次，依然不亦乐乎。

还体会过时光穿梭感。比如，在西湖的花港观鱼附近，有一个林徽因雕像，附近有一条路，曾经泰戈尔、林徽因、徐志摩他们走过，我每次去西湖都要去那条路的附近，走一走，站一站，仿佛能感受到泰戈尔老先生的音容笑貌。不止如此，每每想到苏堤近千年历史，多少文人志士，都在上头走过，于是每迈出一步，都情不自禁地的想：脚下的路，谁谁走过，谁谁伫立过。对西湖的情感就愈来愈而深刻。

另外，在G20的时候，还看了《西湖》纪录片，就更加了解西湖，真是到了“情结”、“控”的地步。“控”到什么地步？之前在英孚上课的时候，有一次画了一幅画，是我和以后的女友在西湖阅读的情景，不止如此，还总想着以后跟自己最爱的女子，用手在西湖水中写出誓言，让整个西湖水都能知道我们坚定的爱情，是不是很“西湖控”？！

这份执着还好，不用花多少钱！另一个执着，就是要花钱的，例子不大，但也能说明问题。

最近，陈佩斯来杭州演出，早在6月1日，杭州大剧院就开启了订票，于是购买了《托儿》280元、《老宅》280元、《戏台》480元、《阳台》280元，总共1320元的票。至于为啥要买全套，是因为执念，至于为啥形成执念，我最近特意梳理了一下：

早年看到的小品：比如《吃面条》、《主角与配角》、《警察与小偷》、《羊肉串》等等，积累了对他的好感；

对赵本山产生偏见：主要是有一幕模仿半身不遂的患者，觉得特别的残忍。之后就更加热爱陈佩斯的作品了（不过赵老师也有很多经典的作品，这是不能否认以及需要给予巨大赞美的）； 

还看过电视剧《为了新生活前进》等等；

当然了，还有陈佩斯的个人经历，也让人心生敬佩。

因为投入的时间越来越多，精力越来越多，情感越来越多，于是，执念越来越大，坚持一定要到现场看他的话剧，最终，在6月1日购买了这些票，我依稀记得买票的时候，暂停付款一直等到15分钟超时的难捱之感，不过，最终执念获胜，买的相对来说位置不那么差的座位。

既然刚刚看过，还是有必要简评一下的：

戏台呢，陈佩斯、杨立新，都超级大腕，演出的很有大师风范；

阳台呢，是结构喜剧，剧本很精巧很精致，具有很大的逻辑美感，《陈佩斯喜剧公开课》中以阳台为例，讲喜剧的内核；

托儿呢，对人性反映的很深刻，具有很大现实意义，同时与观众有了一点互动，这个尝试很好；

老宅这个悬疑剧，跟观众是强力互动，效果很好。

这四部剧体现了陈佩斯先生的探索精神与不断创作、不断尝试的勤恳追求。鉴于大道文化注重培养人才，相信未来极有可能输出更多创作人才、表演人才，我对未来话剧质量充满期待！

以完美主义为例说明执着的弊病

执着会导致产生路径依赖，导致精力过分集中化，进而产生信息闭塞，关闭认知、心灵的大门，产生很多问题。

记忆里有一个实验，对完美主义的弊病解释非常好，但是百度、必应了一些时间，竟然没有查到实验信息，自己也忘记是哪本书提及的了，不过，极有可能是《专念三部曲》、《社会心理学》、《哈佛公开课·幸福课》中提到的一个某个实验，鉴于这几本书目前都借给了朋友，没办法一时查找确认，还请抱歉！

该实验的大致意思是，实验将孩子分成两组，好像是做陶具，一组要求是尽量地做多，一个要求尽量地做好。几小时实验结束之后，制陶师进行一个个陶具评价，结果，要求尽可能做好的一组，做的整体数量和质量，都不如做的多的那组。而且，要求尽可能好的小组成员对作品的喜爱程度也不如要求尽可能多的小组成员的喜爱程度。

这说明有时候完美主义是一个不可达的点，当你一直对它执念的时候，将精力投到它上面，反而无法抽身，无法抽出多余的精力做其他事情。因此，这块的精力分配的效率需要考虑。当然了，我们也很推崇匠工精神，但即使是匠工精神，有时候也必须在市场需求与完美主义之间找到合适的点，有时推出多个版本进行持续迭代是必要的。

完美主义是如何形成的一个实验

有这样一个心理学实验：把一群10岁的孩子，随机分成两组，让他们做同一道数学题。两组孩子都顺利完成后，实验者用不同的方式分别夸奖他们。对第一组孩子说：你们真棒！这么快就解开了这道题，而且回答的完全正确；对第二组孩子说：你们真棒！为解开这道题都付出了自己的努力和时间。然后实验者又找来两道新题，让他们选择其中之一。并告诉这两组孩子，一道比较简单，另一道相对困难，但是可以学到很多东西。

结果表明第一组只有五成的孩子选择了难题，而第二组却有高达九成的孩子都选择了难题。

从小到大，不管是我们的父母还是老师，都在用第一种方式奖励我们——以结果为标准，而不是过程。这也是导致完美主义的一个重要原因。这个实验案例在《哈佛公开课·幸福课》中引用过，笔者强烈建议各位去这门课程，直接百度搜索就行，是免费的。

“执着”的其他可能原因

除上面示例的以结果为导向的家庭、学校、社会、自我教育之外，还可能有如下原因：

害怕失败，恐惧错误，导致固守舒适区，虽说名义上是“完美主义”、是强迫症、是价值观等，实则是躲避，是懦弱；

社会比较与过于在乎别人的评价。过于在意别人评价，就容易畏首畏尾，无法坚持自己的意见或初心，不利于尝试；

迷信绝对的规则而不是抓住规则背后的逻辑，即，对某些理论不加思索，过于相信，进而“手里拿着锤子，看啥都是钉子”；

天赋迷思，完全相信天赋论，认为某块自己没有天赋等等，实则天赋只是偶发的，而且，只是到历史级别人物的时候，天赋才更为重要，从良好到优秀，从优秀到卓越，天赋都不是最重要的因素；

不成熟的认知承诺，这点很关键，我们小时候会接触很多信息，很多理论，其实很多理论都是不成熟的，我们坚守着，执着着，实则是那时弱小的自己所采取的理论而非当前的自己所应该产生的认知；

环境与背景的力量，孟母三迁，改变的就是环境，多旅游，多与不同的人沟通，读不同的书，在世界的相似中看到不同，不同中看到道中的“一”。

两个可能的解决方案之一：无相

佛说“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”。

“无我相”，这个状态就很有趣，每个人立在这个世界上，总是会有自我的概念，于是产生上述的那些执着：我是好人，我是聪明人，我是有钱人，我是有道德的人等等各种标签。我们给自己贴很多标签的同时也排除了很多其他的可能标签。执着于聪明人，或许就很难大智若愚、匠工精神；执着于有钱，又如何乐善好施，救济世人；执着于好，这份初心还是好的，但是很多时候，好与坏很难说得清，经常地，需要两利相比取其重、两害相较取其轻；道德呢，有一个火车困境：你是一个火车司机，你发现前方是一个岔道，左边有三个工人正在施工，右边有五个工人正在施工。刹车已经来不及了，请问，你会怎么做？这不是最复杂的，最复杂的是，假如：一边是100个人，一边是爱因斯坦呢？一边是爱因斯坦，一边是你父母恋人呢？一边是一个人，一边是动物呢？等等等等，你会发现自己总是在选择，而每一个选择都是基于情感、理性或利益之间的抉择，而每一个选择都是违反道德的。还有裁员，有时候你必须裁员，这也是一种道德困境。

“无人相，无众生相”，主要讲的是我们与外物的关系以及我们看待外物的视角。比如，如果是有人相，有众生相，可能就会产生对关系的执着，这也会导致一些执念，比如，亲友离世的过度悲伤，就有可能是不健康的心理，有时，可能是会愤怒为什么这些灾难发生在自己身上，从而怨天尤人甚至仇视社会，应该努力尽快走出来，努力做到哀而不伤。如果彻底无相，又似乎显得过于客观，没有人的味道。关于此，我挺欣赏“侠之大者，为国为民”的，我们做的很多努力与创造，都是为了人类减少病痛、增强抗风险能力，进而让人类这个种族永续。同时，我们也应努力促使世界的和谐。

无寿者相，主要是时间概念，对时间的概念自古以来都有众多执念，有些人期望长生不死，有些人都恐惧容颜衰老等等，例子很多很多。这主要是由于我们把时间作为了我们的敌人，而不是朋友。说到时间的朋友，我们可以以灯塔水母的角度来看看这个世界：灯塔水母，是一个不死的生物（当然要不被吃掉），它们找到了生命的奥秘，能够使自己从成熟的成年阶段转变成不成熟的息肉阶段，而且会永久的循环，它们的寿命已经不再受大自然的限制，如果以某个灯塔水母的角度来看世界，还需要有时间观念呢？无非都是循环往复而已。物理学家恩斯特·马赫说，“我们根本就没有能力测量时间中的事物。事实恰恰相反，时间是一个抽象的概念，我们用事物的变化来得出时间。”

或者，以多维生物的角度来看呢，这就产生了我们看到过的很多科幻片比如《星际穿越》，或许未来人类方向：

成为多维物理人（实现量子力学、经典物理、宇宙学统一的某个理论，实现多维空间穿梭的某个理论，我们可以利用这个理论的时候，就是多维人的时候）；

成为多维生物化学人（纳米技术，进入血管，协助处理病毒，成为多维生物人，或者将头脑与电脑无缝连接，目前马斯克对这两块都有涉及，其中一家公司叫Neuralink）

此时，你又如何看待时间呢？

两个可能的解决方案之二：专念

专念，是埃伦·兰格写的作品，“专念三部曲”的强调的领域。

第一本本：《专念：积极心理学的力量》主要涉及思维定式及打破办法（翻译人员翻译为潜念）；

第二本：《专念学习力：打破7个扼杀创造力的学习神话》，主要跟学习相关；

第三本：《专念创造力：学学艺术家的减法创意》主要跟创造力相关。

笔者强烈推崇“专念”这个概念，英文名mindfullness，中文翻译经常翻译成“正念”，但是笔者认为“正念”佛性意味过于浓厚，主要是多本正念书籍皆为佛家大师所作。

专念主要侧重心理学，侧重于每一次都不一样，核心就是那句话，“人无法两次跨入同一条河流”这个哲学理念，因此，每次你做一个事情都可以不一样，都可以有新鲜感，都可以关注到不同，都可以进一步改善。

这也正是那四个字：“实事求是”（是指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事）的魅力。

要想做到这点，真的太难了，为什么？因为人的大脑太懒了！它太耗费能量，每一次思考都太费能量。

于是，我呼吁，在某些事情上，我们要交给习惯，交给潜意识，比如起床刷牙等事情，在某些事情上，我们必须投入思考，每时每刻都尝试不同尝试创新，那么问题来了，我们会很累，那么答案也来了：简化和休息。

简化一图（合理断舍离）：

休息一图（合理劳逸结合）：

写在最后

笔者希望每一位读者都能过上快乐、幸福的生活，自由但有追求有好的挂碍，希望每一位读者都能相信自己、承担责任、努力工作，从而实现自己的梦想。希望各位能梳理一下各项执着的点，给自己打开一扇门，或许能有的放矢，最终合理分配能量，提高效率。

谢谢各位的阅读！