以体验入，与智慧合
今天的主题是：剥离自我
何谓剥离自我？剥离自我是对自我的深刻剖析吗？非也。是人格分裂吗？非也。
剥离自我是一种对一个人所处的多重社会角色的深层次延伸。
每一个人都必定扮演着很多角色。马克思说：人是一切社会关系的总和。而每个人与他人的关系都是极为复杂的，因为我们在与别人相处的过程中通常会扮演着不同的角色。
在1846年，马克思在《德意志意识形态》中是这样描述共产主义时期人类的生活的：一个人，上午打猎，下午耕作，傍晚捕鱼，吃完晚饭之后写大批判文章。这是马克思在他的著作中对于共产主义最为具体的表述，并且仅此一处。
在当时那样一个工业革命刚刚结束的年代，人们的普遍认知是分工产生协作，所以马克思的这种畅想是人们无法想象的。
而在如今的一个互联网高速发展的时代，马克思的预言竟然奇迹般地实现了。
早上，当你睡眼惺忪地抄起手机发微博的时候，你不就是扮演了一个社会评论家的角色吗？当你在办公室里去处理几十封上百封乃至上千封邮件的时候，在每一个邮件里你都将扮演不同的角色，有的时候你是主导者，有的时候你不过是一个打酱油的。
一次，维多利亚忙于接见王公，却把她的丈夫阿尔倍托冷落在一边。丈夫很生气，就悄悄回到卧室。不久有人敲门，丈夫问：“谁？”回答：“我是女王。”门没有开，女王又敲门。房内又问：“谁？”女王和气地说：“维多利亚！”可是门依然紧闭。女王气极，想想还是要回去，于是再敲门，并婉和地回答：“你的妻子。”丈夫边笑边打开了房门。
一个人总是有着多重身份，需要扮演多重角色的，假如无法很好地在不同角色之间自由地切换，他的人生可能就会很糟糕。
当场也就明了，为什么人会出现“撒气”的情况？将自己在之前的场景中的不良的情绪转移到别人的身上？这就是因为没有很好地把自己从之前的场景中剥离出来。
当场也就明了，当我们受到来自他人的嘲笑讽刺挖苦的时候，如何转换自己的信念？我们需要明了，他们的目标都只是我们显露出来的相，而不是我们自己。
当我们看到一个乱扔垃圾的人，我们自然是要对他加以鄙夷的。但是我们需要正确地认知到，我们鄙夷的并不是他那个人，而是他的那样一种行为。同样，假如我们因为自己的乱扔垃圾的行为而受到来自他人的鄙夷，我们自己并没有受到鄙夷，而是我们的那种行为。
当你面对许多人演讲的时候，假如你卡壳了，假如你忘词了。那么你不应当否定自己，而应当否定自己的行为，因为过去的行为已成定局，而一个人是可以不断改变的。
师说：我清晰地认识到，别人给我的掌声并不是给我的，而是给智慧的。
这无疑是一种剥离自我的境界。如何清晰地认知自我呢？那就是认识到，一个人只要还没有被埋起来，便永远都无法盖棺定论。
如果你认为今天的你很成功，在别人眼中你也很成功，那么你应当清晰地认知到：这只是过去的行为叠加的效果而是，成功的并不是我，而是我过去的行为。同样地，假如你认为今天你是失败的，失败的也不是你，而是你过去的行为导致了这样的结果，只是你过去的行为出了问题。
理解剥离自我的概念，你便会对这个故事有了更深层次的理解。
小和尚问老和尚：你得道前做什么？
老和尚：砍柴、挑水、吃饭。
小和尚：那你得道之后呢？
老和尚：砍柴、挑水、吃饭。
小和尚：那有什么区别呀？
老和尚：以前，砍柴的时候想着挑水，挑水的时候想着吃饭，吃饭的时候想着砍柴。得道之后呢，砍柴就是砍柴，挑水就是挑水，吃饭就是吃饭。
何谓踩住人生的节点？那就是扮演好人生中的每一个角色，从未走错片场。
“剥离”的思维在生活中也可以得到广泛的利用。如，当一个老师在表扬一个学生的时候，可以去表扬他的行为，如，表扬一位学生的勤奋，表扬他的某种行为。当老师在与学生沟通的时候，假如他犯了错误，也可以表达自己对于他的行为的不满，同时对学生这个人表达出一种期许。
拥有剥离思维，就能不为红尘所转，不执着于相。
金天顺2018.11.9
