几年的寻楸之旅，跋山涉水，丰富了人生，多彩了自我，途中青山绿水，繁花点缀，偶有危楼，始见光明，终伴一路格桑花开，感恩我遇见的每一个你，祝愿你们皆安好，生活虽不易，千玺佑终生。
时光如江水，不复岁月东流去，童年回忆对二十一世纪的向往不由自主的走进了现实的空间，岁月如弹指，确在一挥间，两鬓生白发，自知有负少年头，夲守初心终不改，寻楸跋涉在途中……。
穿越峰峦叠嶂，寻觅楸子八棱；追忆八旗雄风，传承前人雅趣！人在途中，笑事烦多，偶举几例，品味生活，如有雷同，还请笑纳，有则改之，无则加勉。
京八棱
京都名核八道筋，兴于满清而非新，
米字平底金钱孔，端肩矮桩通八筋，
原是山中楸树果，而今核友贵为宾。
燕赵青锋 辛丑年立春
京八棱是北京胡同文化的产物之一，上百年的流行由市井小众而逐渐被广泛核友们所接受，并且拥有很多终极粉丝，能够在短短几年的时间里实现过去几十年都无法想象的传播效应，究其根源在于两点：
其一、京八棱小核桃自身优越的品质，
八道筋的厚重及深邃，桩型的规矩及板正，
纹路深邃厚重而非粗糙狂虐
桩型规矩板正而非七扭八歪
其二、网络互联天下，从城市到乡村，传播途径的功劳是最大的。
正是上述因素，造就了京八棱小核桃美名远扬，然随着快速传播的同时，各种利益关系的纠结，也造就了各种版本的讹传，例如，只有北京郊区所产的小核桃才可以叫京八棱，而只有门头沟产的小核桃才叫正宗京八棱，其它地方产的只能叫八棱。这种为了树立自己的认知地位而制造的谎言，可笑之外更显露着可悲，为了商业谋利而失去人格的做法不是大多数人能够做到的，难道只有门头沟的大旗下，才能把山羊肉卖出苏尼特羊肉的价格吗？难道把玩京八棱是把玩门头沟吗？难道盘刷京八棱是盘刷戒台寺吗？用幼稚园级别的谎话来招摇过市而大作广告，为了这伙男、女二师兄们所谓的佛系嘴脸，反怪责纠错者多管闲事，如同植树育人，歪而不正又是谁之过也呢？这种现象对京八棱小核桃文化的传播是负能量的，因为它刻意的回避了京八棱小核桃自身品质的优越性，久而久之，不明真相的核友初级玩家们就会失去对京八棱小核桃的喜爱，更有慎者成为文玩核桃网购的受害者，由喜到厌而失去了公平公正的审美角度，对于京八棱小核桃文化的延续是有害的。
闲时看了一些快手、抖音之类的小核桃商家的视频，感叹京八棱文化传播的效应，市场上出现了很多雕刻的京八棱小核桃，这也证明了大众审美对京八棱小核桃的喜爱，同时也出现了很多的笑点，首先从字面上纠正很多不求甚解的商、玩们，棱字是双音标字，“ling”和“leng”，在这里京话选择的是”leng”，还有就是此“棱”非彼“楞”，不要用你的楞脑来表达你的楞头，你可以楞头楞脑的选择无畏，而我们的前辈决不会如尔等般选择无知，喜欢京八棱小核桃的可以，吹水“顶级、门头沟、正宗”都是可以的，但是首先把名字叫对了，连这么肤浅的认知都不知道，何来澎湃的底气呢？
这些都是京八棱小核桃文化传承道路上的绊脚石，用脚投票就是了，无非是多换几双新鞋，人生路上虽坑阻，不碍美景在远方。
人生唯爱品八棱
穿越峰峦叠嶂，寻觅楸子八棱；
追忆八旗雄风，传承前人雅趣。
燕赵青锋
丙申年收楸季于清东陵八仙山梨木台
万里寻楸
万里征程只为楸，奇峰峻岭亦不休；
夲守初心终未改，愿入山水自清流。
燕赵青锋
庚子年收楸季于太行山摩天岭
京八棱收藏级“寻楸杂谈”专栏-文章有深度
辛丑年立春
