2016.12.15
习惯即适应的延续，给到我们以不自觉的反应作为之有效构成。
秩序则导向阶段化均衡的守成性效用满足，当在给予有限的适足性范围群类之于个体化拥有的必要之把握。
习惯也在于坚守，给到一种时间的强化之于个体类化受用的感染。
善即自主的秉承性习惯之于彼此的效用构成，是对于有限的积极自我认同性把握的可作为化受用的完备，给予我们有效的个体成为，是我之主体的丰富圆满——有限即是圆满，在于和同在的共有化完整，同时也引导我们趋于一种完善的可能。
在于我们主体意识化自觉之构建的可操作性审度化判别之抉择的有效，是一种大多数——更广泛——均衡化的阶段性认知性把握，给到我们以责任之担待的归属性同在的价值取舍，是一种广博的兼容性宽宥化文本参考。
自由即是自主化判别之担待的可能性意识及其作为，缺少自知自觉的行为则仅是一种趋同的利己（有限），导向一种不确定性的投机概念持有化个体受用，既而受制于规范的约束，是一种队里的不可抗性妥协而非自知的主观自律，同时也便依赖于各自的被规定化作为——制度的构成之必要是阶段化有限之享有的一种强制保障，又给到各自利益差别画的自我优越体现，即是对立，旨在调和，却不尽完善。
“同有”认知则是对于差别的肯定化接受性尊重，旨在构成多样化丰富之弥补的主体有之群类受用，即是主观的秩序之守成，不是失我的盲从，而在于自知的积极适应性作为。
在于我之自爱的外延，热爱的促成性作为而不限于一种占有的对立性区分——至少有限的个体构成互不相悖，即是替代的价值所在。是给到物性本然化竞争的人之主体把控，即是一种自由的可行性意识建构，是对于本能之冲动的疏导，在于培植的一种信仰——价值的持续性“我”之完善。
旨在文本化概念的有限之完备，既而引导作为的自主性适从化抉择有效。
是一种情之主体的拥有之多样化可表达的统筹性释然的节制，构成一种艺术主观相通的内在统一化意识有效。
往往也给到有限化以跳脱之局限的灵动之生趣所在，是一种“活”的主体意识化作为，而不囿于现成之普遍的阶段化盲从，是本于初心的一种守成性积极完善。
2012.10.13
有怎样的历史观就会形成什么样的文化情怀，是对于古人先贤的尊重和后世万化的责任，在于用心地经营。
是大造化放弃了小计较，是时空间的超越性，在于敢于担当的可能和促成的信仰。
我们的个人行为意识都存在于历史的已然成为，也正由此而引向历史的既定成为。还在于我们对历史趋势的促成性，即在于爱的责任而非限于一己的当下受用和自我满足。
宁缺毋滥是最大的尊重还在于促成性的尝试，而非放任不为或任意妄为。
心的介入才是艺术的诗性化和人哲理的升华，深化。在于可感受的功用和反应，是无限的取向于可能的完备。在于力的有效和善的促成。
爱即是用心的责任式。
是自我的尊重，守静笃行的修为。
是外化的理解，承受和组合达成。
在于历史经验的完结是不断避免的不必要伤害，是对于共有之善的维持，在于促成。在于引起广泛的受用，唤醒多数性的意识，在于存有对宇宙自然的真诚尊敬而非盲目的迷信，是敬畏的不为，在于心安的静笃，而非繁杂的混乱，是秩序化的形成，是过程的持续轮转在于无限循环往复的前进。是不断的促成是开化，是启迪，是文明，是自由。
都在于可以促成实际化的应用。而非口头的教义，是欺骗是蒙蔽，是贪婪的卑鄙，自私的狭隘，虚妄的偏执。
能思是自我的深刻，在于不断剥离浮浅的执有心理。在于内在情怀的扩大，是爱的深化，是意念的坚强在于对意义的执着，肯定和坚守，在于减少了外化的是非宠辱的争辩，在于守静地坚持一种存在的价值信仰弥合。
能放诸时间里审度的价值才具备可谓为称道的价值，是时间局限性的超越，在于规律性——人类发展文明，自然发展规律的认知性和趋向性，在于宏大的信义之所在，在于对生命的无限赞美与促成。
历史即是当下的后来的定义，是此刻的作为较之后来者的定义，未必过多真实但却至少会有广泛的可参考性，而非流于一时片面的定义。
反思历史又在于对当下的受用，是关于过去的经验的能借鉴选择的受用，纵然更多的是摒弃，还在于取其精华的存在选择之合理的受用。
意义如是，在于执着。是爱之力，在于信仰的无限促成，是欲念的倾向性在于践行。
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