2011-5-25 21:32 阅读(1508)
《聊斋》故事有许多篇被改写成电视，然而，有些篇目由于种种原因却不能见之于荧屏。《恒娘》即为其中之一。现推荐给闺中少妇们一读，应有裨益。
据说，现在不少结婚了的女人害怕一个数字：“三”。即自己三十岁，孩子三岁，还有一个三是，嘻嘻，老公有了“小三”。为什么女人怕这些“三”呢？第一个三是女人三十了，已不复当年的风采，因而担心老公嫌弃另觅新欢；孩子三岁了，全副身心都倾注在孩子身上，与老公的似乎渐行渐远；尤其是尔后风闻老公在外面有了（有时只是揣测）“小三”，更是伤心欲绝。遇到老公有了“小三”后，大多数女人无外乎以下几招：老套的是“一哭二闹三上吊”（服毒或跳楼），再就是四处投诉，直至告到老公的上司那里。有的则纠合娘家亲属对“小三”或老公大打出手，最后鱼死网破。这样做实际上是为渊驱鱼、为丛驱雀，都不是明智之举。怨妇们还要在自己身上找一找原因才是。《恒娘》篇就是从这个角度来讽喻失宠的女人应该怎样做的。其要旨在熟谙欲擒故纵之术。哈哈！
原文：
恒娘
都中洪大业，妻朱氏，姿致颇佳，两相爱悦。后洪纳婢宝带为妾，貌远逊朱，而洪嬖之。朱不平，遂致反目。洪虽不敢公然宿妾所，然益劈妾，疏朱。
后徙居，与帛商狄姓为邻。狄妻恒娘，先过院谒朱。恒娘三十许，姿仅中人，言词轻倩。朱悦之。次日答拜，见其室亦有小妾，年二十许，甚娟好。邻居几半年，并不闻其诟谇一语；而狄独锺爱恒娘，副室则虚位而已。朱一日问恒娘曰：“予向谓良人之爱妾，为其为妾也，每欲易妻之名呼作妾。今乃知不然。夫人何术？如可授，愿北面为弟子。”恒娘曰：“嘻！子则自疏，而尤男子乎？朝夕而絮聒之，是为丛驱雀，其离滋甚耳！其归益纵之，即男子自来，勿纳也。一月后当再为子谋之。”朱从其谋，益饰宝带，使从丈夫寝。洪一饮食，亦使宝带共之。洪时以周旋朱，朱拒之益力，于是共称朱氏贤。
如是月余朱往见恒娘，恒娘喜曰：“得之矣！子归毁若妆，勿华服，勿脂泽，垢面敝履，杂家人操作。一月后可复来。”朱从之。衣敝补衣，故为不洁清，而纺绩外无他问。洪怜之，使宝带分其劳；朱不受，辄叱去之。
如是者一月，又往见恒娘。恒娘曰：“孺子真可教也！后日为上巳节，欲招子踏春园。子当尽去敝衣，袍裤袜履，崭然一新，早过我。”朱曰：“诺。”至日，揽镜细匀铅黄，一如恒娘教。妆竟，过恒娘，恒娘喜曰：“可矣！”又代换凤髻，光可鉴影。袍袖不合时制，拆其线更作之；谓其履样拙，更于笥中出业履，共成之，讫，即令易着。临别饮以酒，嘱曰：“归去一见男子，即早闭户寝，渠来叩关勿听也。三度呼可一度纳。口索舌，手索足，皆吝之。半月后当复来。”朱归，炫妆见洪，洪上下凝睇之，欢笑异于平时。朱少话游览，便支颐作情态；日未昏，即起入房，阖扉眠矣。未几洪果来款关，朱坚卧不起，洪始去。次夕复然。明日洪让之，朱曰：“独眠习惯，不堪复扰。”日既西，洪入闺坐守之。灭烛登床，如调新妇，绸缪甚欢。更为次夜之约；朱不可长，与洪约以三日为率。
半月许复诣恒娘，恒娘阖门与语曰：“从此可以擅专房矣。然子虽美，不媚也。子之姿，一媚可夺西施之宠，况下者乎！”于是试使睨，曰：“非也！病在外眦。”试使笑，又曰：“非也！病在左颐。”乃以秋波送娇，又冁然瓠犀微露，使朱效之。凡数十作，始略得其仿佛。恒娘曰：“子归矣，揽镜而娴习之，术无余矣。至于床第之间，随机而动之，因所好而投之，此非可以言传者也。”
朱归，一如恒娘教。洪大悦，形神俱惑，惟恐见拒。日将暮，则相对调笑，跬步不离闺闼，日以为常，竟不能推之使去。朱益善遇宝带，每房中之宴，辄呼与共榻坐；而洪视宝带益丑，不终席，遣去之。朱赚夫入宝带房，扃闭之，洪终夜无所沾染。于是宝带恨洪，对人辄怨谤。洪益厌怒之，渐施鞭楚。宝带忿，不自修，拖敝垢履，头类蓬葆，更不复可言人矣。
恒媳一日谓朱曰：“我之术何加？”朱曰：“道则至妙；然弟子能由之，而终不能知之也。纵之，何也？”曰：“子不闻乎：人情厌故而喜新，重难而轻易？丈夫之爱妾，非必其美也，甘其所乍获，而幸其所难遘也。纵而饱之，则珍错亦厌，况藜羹乎！”“毁之而复炫之，何也？”曰：“置不留目，则似久别；忽睹艳妆，则如新至，譬贫人骤得梁肉，则视脱粟非味矣。而又不易与之，则彼故而我新，彼易而我难，此即子易妻为妾之法也。”朱大悦，遂为闺中密友。
积数年，忽谓朱曰：“我两人情若一体，自当不昧生平。向欲言而恐疑之也；行相别，敢以实告：妾乃狐也。幼遭继母之变，鬻妾都中。良人遇我厚，故不忍遽绝，恋恋以至于今。朋日老父尸解，妾往省觐，不复还矣。”朱把手唏嘘。早旦往视，则举家惶骇，恒娘已杳。
异史氏曰：“买珠者不贵珠而贵椟：新旧易难之情，千古不能破其惑；而变憎为爱之术，遂得以行乎其间矣。古佞臣事君，勿令见人，勿使窥书。乃知容身固宠，皆有心传也。君，勿令见人，勿使窥 书[25]。乃知容身固宠，皆有心传也。
恒娘注释译文
恒娘词句注释
据《聊斋志异》手稿本
[1]都中：指北京。都，京都。
[2]姿致：姿容韵致。致，韵致，情趣，风韵。
[3]嬖（bì毕）：宠爱。
[4]言词轻倩：谓言词便巧动人，倩，美好动人的情态。《诗·卫风·硕 人》：“巧笑倩兮，美目盼兮。”
[5]北面为弟子：犹言拜您为师。北面，向北朝拜之意。旧时臣见君，卑 幼见尊长，均须向南面而坐的君长朝拜。
[6]尤：怪罪。
[7]为丛驱雀：喻指行为不当，则效果与愿望相反。《孟子·离娄》上：“故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱雀者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。” 此喻妻子的粗暴反使丈夫宠爱小妾。
[8]孺子真可教也：本为长者对可造就的年轻人的赞语，见《史记·留侯 世家》。此处恒娘借以称许朱氏能虚心接受指导。
[9]上巳节：古时士女踏春游园之节。汉以前在农历三月上巳日，魏以后 一般在三月初三。
[10]业履：正在制作的鞋。业，从事。
[11]款关：即叩关，敲门。
[12]媚：指诱引男子的娇媚情态。
[13]西施：古越国美女。
[14]秋波送娇：以脉脉合情的眼波，传送柔媚爱悦之意。秋波，以澄净 的秋水微波，喻顾盼多情的眼波。
[15]瓠犀微露：形容笑得娇媚自然。《诗·卫风·硕人》：“领如蝤蛴， 齿如瓠犀。”瓠犀，瓠中子，因洁白整齐，以喻美人牙齿。
[16]洪：此从铸雪斋抄本，原作“朱”。
[17]洪：此从铸雪斋抄本，原作“朱”。
[18]头类蓬葆：乱发如同茂盛的蓬草。
[19]珍错：山珍海错，今通谓山珍海味。
[20]藜羹：野菜汤。藜，穷苦人家吃的野菜。
[21]粱肉：精米肥肉。
[22]脱粟：糙米饭。
[23]尸解：道家用语。道家认为得道者死后，只有尸体留在世间，魂魄 离开形骸成仙而去，谓尸解。见王充《论衡·道虚》。
[24]买珠者不贵珠而贵椟（dú读）：谓昧于实际，去取失当。《韩非子·外 储说左》上：“楚人有卖其珠于郑者，为木兰之椟，薰以桂椒，缀以珠玉，饰 以玫瑰，辑以羽翠；郑人买其椟而还其珠。”此处谓只看表面，而不重实际。
[25]“古佞臣”三句：事本《新唐书·仇士良传》。唐武宗时，内监仇 士良年老后教训宫中内监：”天子不可令闲暇，暇必观书；见儒臣，则又纳 谏，智深虑远，减玩好，省游幸，吾属恩且薄而权轻矣。为诸君计，莫若殖 财贷，盛鹰马，日以毬猎声色蛊其心，极侈靡，使悦不知息，则必斥经术， 暗外事，万机在我，恩泽权力欲焉往哉？”此谓妾妇事夫，与佞臣事君，为 容身固宠计，其邀媚取悦之求是相同的。 [1]
恒娘白话译文
京都人洪大业的妻子姓朱，长得美丽标致，夫妻二人感情很好。后来，洪大业又纳了个婢女为小妾，名叫宝带，姿色远不如朱氏，但洪大业却偏偏宠爱她。朱氏不平，经常为了这事和洪大业吵闹不休。洪大业虽然不敢公开睡在小妾房里，但从此后越发宠幸宝带，疏远朱氏了。
不久后，洪大业迁家，和一个姓狄的布商作邻居。狄的妻子名叫恒娘，先过院来拜会朱氏。恒娘约三十多岁年纪，姿色平平，但言谈巧妙动人，朱氏十分喜欢。第二天，朱氏去回访，见狄家也有一个小妾，二十多岁年纪，相貌非常漂亮。两家相邻近半年，从没听到恒娘骂过小妾一次，但布商却独独宠爱恒娘，妾房仅是虚设而已。朱氏很感奇异，一天见恒娘询问缘故，说：“我原以为男人爱妾，不过因为她是‘妾’罢了，常想把‘妻子’的名目换成‘妾’。现在才知道不是这样。你用的什么法术？如能传授，我愿给你当弟子！”恒娘笑着说：“唉！是你自己疏远了他，怎能怨男人呢？整天从早到晚絮絮叨叨，这不是为丛驱雀、为渊驱鱼吗？只能是愈加疏离了二人的关系。回去后，你应该放纵他，别再干涉他的行动，如果他和你套近乎，也不要理他。一个月后，我再替你想办法。”
朱氏听从了恒娘的建议，回家后，越发打扮宝带，让她和丈夫一块睡，一块吃。洪大业偶而应付应付朱氏，朱氏总是严加拒绝。于是，一家人都夸朱氏贤惠。这样过了一个多月，朱氏去见恒娘。恒娘喜悦地说：“好了！你回去后，别再打扮，不穿华丽衣服，不要施脂抹粉，让自己污面破衣，和家里仆役们一起劳作，一月后再来。”朱氏听了后，回家便穿起破衣服，故意让自已浑身肮脏，除了纺线织布，别的事一概不管。洪大业可怜她，有时让宝带帮她干点活，朱氏不让，总是将宝带喝开。这样过了一个月，又去见恒娘，恒娘夸奖说：“孺子真可教也！后天是上巳节，我想约你一块逛春园，你要丢掉破衣，精心梳妆，浑身上下焕然一新，早早过来见我！”朱氏答应道：“好吧。”到了那天，朱氏照着镜子涂脂抹粉，按照恒娘的吩咐，精心梳妆。打扮完，去见恒娘，恒娘喜欢地说：“可以了。”又替朱氏挽头发，光可鉴影；衣服不时髦的地方，拆了重做；又说她的鞋样式太拙，从针线筐中翻出一双正在做着的鞋，赶完后让朱氏换上。两人临分别，让朱氏喝了点酒，嘱咐说：“回去后见过丈夫，就早点关门睡觉。他若是叫门，不要听。叫三次门，才可让他进去一次。他想和你亲热，也不要太迁就他。半个月后，你再来。”
朱氏回家，盛妆去见丈夫。洪大业一见，露出非常惊异的样子，上上下下地凝目打量，有说有笑，不像平时。朱氏略微讲了讲游园的情况，便手托香腮，作出一副疲惰的样了。天还没黑，就起身回房中睡觉。不长时间，洪大业果然来敲门，朱氏高卧不起，洪大业只得离去。第二晚洪大业又来叫门，同样吃了闭门羹。天明，洪大业责备朱氏，朱氏说：“我一个人睡惯了，受不了别人的打扰。”日头刚一偏西，洪大业就赖在朱氏房中不走。天黑，二人灭烛上床，极尽欢爱，犹如新婚。又约下夜再相会，朱氏觉得不能太频繁，和洪大业约定三天相会一次。
大约过了半月，朱氏又去见恒娘，恒娘关上房门对她说：“从此后你丈夫只会喜欢你一个人了。但你虽然很美，却不妖媚。以你这样的姿色，再媚一点能胜过西施，更何况还不如西施的人呢！”于是让朱氏飞了个媚眼，恒娘纠正说：“不对，毛病出在眼眶上。”让朱氏笑了一下，又说：“不对，毛病在左腮上，”于是恒娘自己秋波送情，又嫣然媚笑，让朱氏模仿。朱氏一连学了几十次，才大致模仿得和恒娘一样。恒娘说：“你可以回去了，照着镜子仔细演习。我的方法就是这些了。至于床上功夫，关键在随机应变，投其所好，这不是言词所能表达的。”朱氏回去，完全按照恒娘教的去做，洪大业果然被迷得神魂颠倒，唯恐遭到朱氏拒绝，每天天不黑，便和朱氏调笑，不离开朱氏的房子半步，赶也赶不走。朱氏却更加善待宝带，每次在卧室中饮宴，都招呼宝带同榻而坐。但洪大业却觉得宝带越来越丑陋，越来越看不顺眼，经常是酒还没喝完，就让宝带走开。朱氏把丈夫骗到宝带房中，再锁上门，洪大业也是一夜不理宝带。从此后，宝带开始恨洪大业，常常对人怨骂，洪大业听说后更讨厌她，渐渐地就打骂起宝带来。宝带羞愤不堪，索性破罐子破摔，整天拖着双破鞋。头发乱蓬蓬的像柴草一样，再不成人了！
一天，恒娘问朱氏：“我的法术怎么样？”朱氏说：“妙倒是很妙，但弟子我却解不透其中奥妙。先是要放纵男人，这是为什么？”恒娘道：“你没听说过吗，人都是喜新厌旧，重难轻易？男人宠爱小妾，不一定是因为她生得美，而是刚娶进门觉得新鲜，又难得同床一次，就更增加了这种新鲜感。现在放纵他，让他尽情享受，山珍海味也有吃厌的时候，更何况还是野菜羹呢？”朱氏又问：“先毁了盛妆，又再盛妆炫耀，这又是为什么？”恒娘回答：“让他不注意你一段时间，乍见之下，则如久别重逢；忽然又见你艳妆浓抹，就像刚娶的新妇，这好比穷人突然得到肉食美味，那么再看看粗米就难以下咽了。但又不马上满足他，让他觉得那个已陈旧而我新鲜；那个容易得到而我难以得到。这就是你变妻为妾的办法了。”朱氏十分喜欢，和恒娘结成闺中密友。
过了几年，恒娘忽然对朱氏说：“我们两个人好得像一个人一样，应当不对你隐瞒我的生平。过去我一直想跟你说，是怕你疑虑。现在马上要分别了，我也就实话告诉你吧：我实是狐狸，幼年时被继母卖到京都中。我丈夫对我很好，所以不忍心和他立即诀别留恋至于今天。明天我父亲仙逝，我回去省亲，再不会回来了。”朱氏听说，拉着恒娘的手唏嘘落泪。第二天一早去看恒娘，见狄氏全家惊慌，原来恒娘突然无影无踪了！ [2]
异史氏说：“买珠宝的人不认为珠宝珍贵，而却把盛珠宝的盒子看得比珠宝还珍贵。喜新厌旧，求难弃易，这些男女之间感情上的纠葛，自古以来就难以说得清楚；所以能够将厌恶化为爱恋的权术，才能在社会上风行。古代的奸臣，往往蒙蔽国君，不让他接近贤者，不让他读书明道。这说明妻妾事夫就像奸臣事君一样，都是为了巩固自己的权势和地位。彼此之间的想法都是一脉相承啊。”
评论时间: 2011-05-25 22:51:40
美丽心情：恒娘的办法不错，一般人做不到。
