“物必先腐而后虫生”，内因是变化的根据，外因是变化的条件，外因通过内因而起作用。一切事物，概莫能外。
希腊哲学生机盎然的景象，在公元六世纪戛然而止，取而代之的是长达千年的"黑暗中世纪"。希腊哲学用它固有的活泼的自由和纯粹的思辨，埋下了诡辩和无休止地争论的火种;用它伦理化的实践，潜伏下颓废堕落的绝望。最后，它把自己埋葬在了凄凄冷风中。
于是，希伯来人面对庞大繁复的希腊哲学宫殿，用单纯的信仰和身体力行，轻而易举地获得了胜利。从某种意义上讲，可谓水到渠成。当然，它埋葬前者的同时，也挖出了埋葬自己的墓坑。
否定之否定具有必然性。
其实人生又何尝不是如此？当执着变成固执，敏锐化为敏感，勤奋与愚蠢联姻，请不要把必然的失败归罪于偶然相遇的过客。正应了那句话：人是被自己打败的。
