人人都说世事无常，活在世上，不知道什么时候厄运就会降临。疾病、衰老、死亡，这些给我们带来伤害的事件，防不胜防。那么，有没有一门没问，是专门用来对付无常的命运给我们带来的伤害的呢？还真有。它就是古希腊的斯多葛哲学。
斯多葛的起源
在公元前300年，希腊城邦的政治、军事已衰落，但学风大畅，诸子争鸣。这时出现了三个明显不同 的派别，一个是极端享乐主义，花开堪折直须折，珍惜眼前，让欲望飞；另一个是极端犬儒主义，认为 荣华富贵皆浮云，惟 有放弃物欲，才能得到真正的自由，他们破衣敝履，以地为席。这两派，一派玩世，另一派弃世。而斯多葛派既不像犬儒主义那样弃世，也不像享受主义一样沉湎于物欲。斯多葛主张用好事物而不为物所控制，既享受现实美好，又洞察其转瞬既逝。人生应该追求有德性的生活，尽人事，听天命，成为自己所应当成为的那种人。
斯多葛从希腊传入罗马后，获得了极大的成功。罗马人改造了斯多葛，把内心宁静置于最高位置。理想的斯多葛是这样生活的，享受美好，追求成功，但绝不沉湎其中，洞察一切就像朝露一样，随时消失。如果荣华富贵转瞬被夺走，那也是命运使然，丝毫不能动摇内心的沉着与泰然。
无忧无惧，内心宁静。它放弃了负面的情绪，不为愤怒、悲伤、焦虑、恐惧所动。
成为斯多葛的条件
要想成为一个斯多葛，你得会这些功夫：
第一，总是设想最坏情形，假设一切已被命运夺走。
设想最坏的情形，这件事本身就会降低命运无常可能对你的心理伤害。在灾难面前，最先崩溃的是乐观主义者，因为乐观在惨淡现实面前碰得粉碎。美军在越战中被俘的士兵就很好地证明了这一点，那些乐观的士兵，只坚持了一到两年，就承受不住自杀了，而那些悲观的人，最后挺过了十年，终获最后的释放。在纳粹的集中营里，同样也证明了这件事，只有那些预想到了最差情形的人，才最终熬到解救。
珍惜生活，但时刻自省，洞察美好终将逝去，专注从当下获得快乐。想象你已经失去一切，亲人、朋友、财产、生命，然后睁开眼睛，珍惜当下。这是最重要的斯多葛心理学。在灾难来临时只是符合了预期，习惯于预设最坏情形，才能在绝地获得坚韧和勇气，从而跨过生死天堑，涅槃重生。
罗马四大斯多葛之一塞雷卡说过，我们所拥有的一切都是从命运女神那里暂时借来的而已，她随时都能拿走，要爱我们所爱，但要知道我们所爱的都如朝露，转瞬即逝。
第二，控制能控制的，无法控制的要放手。
什么是我们无法控制的？环境。什么是我们能控制的？我们对环境的态度。放下对无法控制的外物的忧惧焦虑，处之泰然，无常的命运便不能对我们造成大的伤害。
第三，对抗命运对未来的安排，但接受已成现实 挝去与现在，仿佛它是宿命。
过去已成事实，已不过改变。既然无法改变，那就不必再为它费思量，徒自神伤。不要做过多的假设，假设当初怎么样结果会如何，事情发生后只需要 做一次复盘，记下教训即可，而不是经常把情感、精力、资源浪费在这里。更不可动摇内心。
第四，克已。
跟犬儒不同，斯多葛不追求自虐，他们并不从受苦中收获快感，只是为了更好地反思现实的甜美。推崇克已，是为了获得意志、勇气和自制力。
第五，反思。
每日三省吾身：今天改正了什么？今天抵制了什么？今天有什么长进？斯多葛入世，积极参与生活，但集参与者与旁观者于一身，一边作为，一边又观察自己的行为，并按斯多葛的准则来评估自己：
1、你有没有想过最坏情形？
2、你有没有区分能控制与不能控制的事情？
3、你有没有内化目标？
4、你是否沉湎过去，而忘了注视将来？
5、你有没有克已？
对一个斯多葛而言，死亡是终极测试。一个标准的斯多葛能坦然接受突然来临的死亡，因为他每一天都是向死而生，因此已经过了自己想过的一生，随时可死。伟大的斯多葛塞雷卡自己是这样死亡的：他的学生、罗马暴君尼禄令其自杀。门人弟子为之流泪，他则提醒大家记住我们都是斯多葛，然后割开手腕，由于年事已高血流过慢，他命仆人将浴缸放满热水，躺在那里，平静死去。
斯多葛哲学对现实的意义
有些难题亘古不变，在无常的世事中，不知道什么时候，侮辱、焦虑、老去、生病、死亡就会出现，我们身处其中就会受到伤害。而如果使用斯多葛的方式去生活，那么苦难对我们造成的伤害就会少得多。我们也更容易比普通人享受到宁静与喜悦。
