今日是国庆节，人们纷纷为了共和国的丰功伟绩而献礼、为国家的繁荣昌盛献上祝福。此时，十四亿人民的心齐聚在一起，为同一件事而庆祝。这是一个展现国家认同感和民族凝聚力的盛事。
对于多数人来说，国庆是一个现代概念，与中秋、端午等民族节日有所不同。但是，我国的国庆具有独特的深厚的历史底蕴，它与中国的历史、文化传统一脉相承。可以说，不同的只是国家庆祝的日期和形式发生了改变，相同的却是其精神内涵。追根溯源，去了解古代的那些普天同庆之典，品味今天与历史的共鸣。
周朝的国庆——诗经中的庆典
其实周朝也有类似的庆典，《诗经》中即就有祭神日祈年的记载。《小雅·甫田》专门描写了贵族带领农民祭祀神祗、庆祝丰收的场景：“以我齐明，与我牺羊，以社以方。我田既臧，农夫之庆。琴瑟击鼓，以御田祖，以祈甘雨，以介我稷黍，以谷我士女。”
这里主要从祭神形式、缘由和内容三方面描述了这场庆典。在祭祀仪式上，人们恭敬地向社稷之神、田祖农神奉上五谷美食，献上牲畜作为牺牲品，祈祷来年风调雨顺，国泰民安。
晋朝的国庆——国庆的概念
《辞源》记载，“国庆”一词出现的最早纪录是在《晋书》中。《陆机列传》中陆机为劝谏君主，在《五等论》中写道：“降及亡秦，弃道任术，惩周之失，自矜其得。寻斧始于所庇，制国昧于弱下，国庆独享其利，主忧莫与共害。虽速亡趋乱，不必一道，颠沛之釁，实由孤立。”
陆机总结秦朝灭亡原因提到了“国庆”一词，认为秦朝皇帝与民争利、导致国穷民困，皇帝在国庆时擅天下之利，不能与民同利，最后导致秦朝灭亡。这是一种中国本土的王道思想，正如《六韬》文师一篇中所说：“同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。”上层统治者的利益要与百姓相同，才能保证国泰民安。从一开始，“国庆”的概念就有一种普天同庆、共享盛世的内涵意义。
宋朝的国庆——开基节
宋代的国庆节叫开基节，定为每年的正月四日，是为了纪念和庆祝宋王朝的建立。这一节日并非太祖所设，而是徽宗后期设立的一系列庆节之一。《宋史》记载“正月四日有太祖神御之州府宫殿行香为开基节……皆如天庆节，著为令。”
公元960年，赵匡胤在陈桥黄袍加身，后在正月四日举行禅让仪式，登基为皇帝。所以正月四日便成了开基节，庆祝“开国功成之日”。有史学家说，宋代是最早以政权建立日为国庆日的朝代。
民国的国庆——纪念武昌起义
民国建立之初，就有设立国庆日的计划。但是民国政府内部对于国庆日的日期有所分歧，湖北派提出了武昌首义日，广州革命派提出了黄花岗起义日，北洋派则认为清帝逊位那日作为国庆日更好。
1912年9月20日，民国参议院讨论国庆纪念日的提案，在经过议会投票后，决定以武昌首义为国庆纪念日。自此，十月十日的“双十节”便成为了整个民国时期，最为重要的节日。
以十月一日为国庆虽是现代的事情，但“国庆”的概念本身却有着深厚的历史根源，他与历史和民族的文化传统一脉相承。在今天国庆这个特殊日子，了解历史上的那些国庆的概念和形式，对我们来说，也有特殊的含义。
