这本书很奇特，跟书名一样。而且不光是主人公的一生奇怪，整本书都很奇特。
第 1 章讲这本书的目的。本书的目的其实并不是讲时间管理，而是关于如何过好这一生的。可能很多人不知道柳比歇夫，但他是一个很纯粹的人，自己生活的很幸福的人。很像我刚刚看熊逸说的王阳明，一切向内求，自内心非常富足。
他的崇拜者对他表现出极大的钦慕和热忱，他们向他学的是如何生活和思考。从成绩上来说，他只是一个小地方的教授，学术上的评价很高，但似乎并不是业界顶尖。书看起来最吸引人的应该是他的标新立异，他的理论从来不盲从权威，都是自己深思熟虑的结果，连那些术语都是用的原始意义。我想是为了避免语言所含有的多重意义影响听者的理解，这点李笑来也常干，重新定义一个词语。
看起来，大家崇拜他，是因为找到了一个人，知道自己活着的目的，而且过着一种合乎道德的生活，问心无愧的工作，明白自己所作所为的内涵。用中国话说活得很通透很洒脱，这个“合乎道德的生活”似乎非常的希腊。
作者最感兴趣的是，他一生干了那么多事，产生了那么多思想，这是用什么方法达到的，最后几十年他的工作经历和思维效率有增无减。这个工作方法是柳比歇夫创立的，这是纯技术性的工作方法，但几十年来他取得了精神上的力量，他成为柳比歇夫生活的骨架，不仅保证了最高的效率，并且保证了最旺盛的生命力。
他这套方法应该说还是很出名的，讲时间管理的书基本都会提到，但我却找不到几篇讲这个方法的实际应用的文章。我试了几天，工作量真的是不小，很难坚持。试过纸质笔记本，手机APP，都不太容易。
但书中讲到门捷列夫和柳比歇夫并没有因为记录时间开支耽误什么，他们还很喜欢，这可能是因为整理和组织材料的过程对他们来说本身就是一种享受。这是一种回顾性的总结，从学习方法上讲大脑处于diffuse mode（请参考Barbra Oakley<learning how to learn>），大脑自动把已学到的知识整合，相互联系。科学家要做的就是在混乱的现象中找出联系总结规律，这样从更完整更高维度重新审视自己的工作，会得出新的见解。有利于科学上做出突破。这也是把信息体系化，更容易记忆的过程。
这本书确实有点怪，因为大部分读者是冲着时间记录法去的，但其实他更像后记中说的评论性的记事散文。不知道是翻译问题还是原文的问题，整体也显得凌乱，结果不清晰。作者花了相当精力去探寻柳比歇夫这么做的心理动机，道德观念，人生追求。但由于读者缺乏对苏联当时社会环境学术政治斗争背景的了解，很难理解穿插在文章中那些时间上不连续的事件。
整本书是关于如何过好这一生的，所以我想他的时间记录法如果不是有同样强大的动力，很难坚持下去，就算坚持记录了也未必能坚持分析，所以要结合自己情况去选择。
