《论语》：弟子，入则孝。
孔子讲了很多世间法，包括为人子女的规矩、规范。放到今天，孔子讲的很多道理，依然没有错，做人不能违背常理。
孝的范围很广：身体发肤，受之父母，不敢轻易毁伤。让自己身心健康，是行孝的开始。古人重视养生，不是吃好喝好，养得白白胖胖，而是重视形神合一。身体要健康，心理也要健康。日出而作，日入而息，不是因为古代晚上没有电灯，而是人应该遵循的天地法则。平息妄想，过去心、现在心、未来心皆是过眼烟云，昙花一现，了不可得。若能参透“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。莫将闲事挂心头，便是人间好时节。”又何愁不能精神内守呢？世界卫生组织定义：健康不仅指一个人身体有没有出现疾病或虚弱现象，而是指一个人生理上、心理上和社会上的完好状态，以及道德的完善。此定义也是中国古人对健康的完美诠释。
生活上子女应该赡养父母。孝道是我们中国古人最重视的人伦之道。我听一位年轻人讲了一个故事，村子里有个人不孝顺父亲，还打自己的父亲。有一次这种情况正好被年轻人遇到了，他抄起地上的棍子就把打父亲的儿子给揍了一顿。当时周围人没有人指责他，都投以赞许的眼光。可见“孝”是多么深入中华民族的内心。现代社会环境与古代相比发生了很多变化，不少子女在外地工作生活，虽不能晨昏定省，也应常回家看看。
孔子认为对于父亲善的、好的、合理的主张，可以长期地不加改变。用现代人的话说，就是良好的家风不仅自己可以继承，子孙后代也应该发扬光大。
这几天“结婚登记不再需要户口簿”冲上了热搜，讨论的角度方方面面，仁者见仁，智者见智。不少发文作者都说到了一点，绕开户口本，传统的“父母之命，媒妁之言”，即将土崩瓦解。自古夫妇之道，人伦之始，造化之基。一男一女的结合是两个家庭的组合，婚姻不纯粹是爱情，还包括亲情。婚姻的质量决定了家庭的质量以及子女的素质。结婚必须得经过父母同意，这是古人坚持的原则。结婚得与父母商议，也是为人子行孝的一部分。
父母教育子女常常会说：我走过的桥比你走过的路多；我吃过的盐比你吃过的饭多。父母因为年龄的关系，社会阅历相对子女更丰富。婚姻大事由父母把关，实际是对孩子的一层保护。孩子交往的对象习惯、品行怎么样，认真的父母一般一接触，都能得到相对客观公正的评价。要是更机灵的父母，有火眼金睛似的，可以一样望尽对方的好与坏。不似处于热恋中的人，像喝了三斤白酒似的，经常晕头晕脑，而不能冷静分析。单凭这一点，就觉得“结婚登记只需要身份证”，也是隐藏着风险的。
“孝”是个很好的话题，也是孔子智慧中，为国人所继承与发扬非常广泛的观念。
