尤瓦尔赫拉利写的这部《未来简史 》从意义的角度解释了人类社会政治制度的变迁。从他上本《人类简史 》中，我接受了这样一个观点：我们智人和其他动物的不同便在于我们能够通过虚构的故事联合起来，有神有国家更有金钱，通过这样的大规模协作才使我们战胜了其他动物乃至人种，成为地球上食物链顶端的存在。在《未来简史》里，他进一步阐明了我们科技进步和政治伦理的阴阳存在，首先是质疑人类是否真有灵魂与自由意志，通过书中的几个实验，不难得出结论，人类并没有所谓自由意志，更没有灵魂。灵魂概念是早期宗教提出的概念，把我们与其他动物区分开，赋予意义。代替神牧养众生，是人与神的契约，适合农耕时代。更早的狩猎采集时代，泛灵论，即动物与人一样有感觉和灵魂盛行。作者告诉我们所有这些都和当时的情况相关，也为我打开了一个新的视角。在狩猎采集时代，人类需要了解猎物的习性和状态，以便能够抓住，这时候的人类对于动物的地位还是平等的，因此宗教倾向于泛灵论。农耕时代，当人类发现可以蓄养动物时，动物的地位就下降了，因为不必在意动物的感受也能获取食物。那么只剩下神的存在。人类还需要神赋予意义，来解决政治和伦理问题。到了现代社会，神的地位被科技发展带来的进步动摇了，人们发现自己独立可以解决所有问题，那么只剩下人存在。存在的意义需要自己赋予，便有了现代人文主义的诞生，信奉自由意志。政治制度和伦理道德跟着改变。
意义的打破与新生--《未来简史》读书笔记
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