1、相亲相爱一家人

每年农历三月初三的时候，河南省新郑这个地方就会有成千上万来自世界各地的中华儿女，汇聚在一起祭奠“华夏始祖”黄帝。

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【祭祀黄帝】

黄帝位列五帝之首，他是少典之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕，又因其身居土德，所以被后人尊称为“黄帝”。

黄帝能成为中华民族的人文始祖，源自于他在文化传承和民族延续上做出的杰出贡献。

《史记》记载：“黄帝二十五子，得其姓者传说十四人。”

这十四个得到姓名的人，共拥有姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣在内的十二个姓，这些黄帝所赐的姓氏后来就成了我们华夏文化中早期的姓氏起源。

到了周朝的时候，盛行以血缘关系为纽带的宗法制，于是，周天子将大量的姬家子弟分封出去建立各自的国家。

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【五帝之间的血缘关系图】

这些被分封出去的姬家宗室，后来就依据各自封国的名字当作姓氏，比如姜子牙的后代中就有一部分改名为齐姓。

经过了周朝的分封制之后，身负黄帝血脉的后人，便在华夏这片广袤的土地上扎根了。

黄帝击败了来自外来部落的挑战，保护了华夏民族的生存空间，而他的后代少昊、颛顼、帝喾、唐尧等几位又进一步推动了华夏民族大家庭的形成，所以，自古以来五帝都被看作中华民族的文化共祖。

2、黄帝：三战定九州

第一战、平四帝之战

黄帝所处的时代，并没有统一的中央王朝，当时部落之间各自为政，小部落附庸于大部落，实力相当的部落间才能互相保持主权独立。

据《太平御览》记载，黄帝在有熊登基成为部落首领之后没过多久，东边的青帝、南边的赤帝、西边的白帝、北边的玄帝便联合起来，打算趁黄帝根基不稳，出兵灭掉黄帝的势力，然后瓜分有熊国的财富。

这种残酷的部落之战，远比我们现在认为的亡国之战还要霸道，毕竟黄帝所处的时代可是奴隶社会，当一个部族的士兵战败后，获胜那一方只会把他们当作奴隶对待。

黄帝心知这种情况下只有主动出击，攻其不备，才有一线生机，他在战前动员中说道：当部落陷入战乱时，我们的族人就会失去安稳的生活，一旦敌人攻破了我们的部落，大家就会沦为对方的奴隶。

而现在，祸乱的根源正是因为我们对邻邦太友好，四方的部落首领才会觉得我们软弱可欺，今天他们联合起来想要灭亡我们，这是我所不能容忍的！

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【仅供参考】

黄帝趁其不备，各个击破的做法，在《孙子兵法》中叫做“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜”，意思是善于带兵打仗的将领，能够抢先创造条件使自己立于不败之地，然后等待敌人漏出破绽，再一举击败敌人。

《孙子兵法·谋攻篇》又说：故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。

从黄帝的战略布局来看，他做到了孙子预知胜利的五条先决条件中的全部，知己知彼其胜一，随机应变其胜二，上下一心其胜三，攻其不备其胜四，君子信任自己的大臣这是其胜五。

这第一战平四帝战，黄帝以少胜多，既巩固了自己的统治地位，也为部落的发展创造了安定的外部环境。

第二战、阪泉之战

阪泉之战是黄帝一生中面临的第二场大战，本次的交战双方是并列为华夏民族始祖的“炎帝”和“黄帝”，战争的目的是确立谁作为第一届华夏部落联盟的领导人。

我们知道黄帝和炎帝还是带着血缘关系的远亲，他们就如同分家的两兄弟，各自在黄河上游（今天陕西范围内这块区域）都发展出了颇具规模的大部落。

一开始双方都很克制，为了避免争端，两个部落之间以黄河为分界各自向东发展，黄帝在北方，炎帝在南方。

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【炎帝】

相比较起黄帝在文化领域的杰出贡献，炎帝更偏向于“种田”向的科技树加点，咱们可以发现炎帝最出名的事迹是：

（一）、教会百姓种植粮食的技术，使得炎帝部落成为中华民族历史上最早由靠渔猎为生，转为依靠农耕为生的部落。

（二）、亲身实践，遍尝百草，开创了中华民族的中医学科。

（三）、教会百姓制陶。

（四）、设立集市，推动了人类文明的发展。

《易.系辞》云："神农以日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所"。

这次战争的起源，除去为了争夺统治权之外，还有着另外两个因素的影响。

第一个因素是由于气候变化，导致炎帝和黄帝部落所居住的姬水、姜水一带黄河泛滥，洪水不仅减少了耕地面积，还威胁着两个部落居民的人生安全。

他们在面对黄河泛滥对生存空间不断挤压的局面时，一方面采取迁移的方式，另一方面就是通过战争来兼并对方，获取更多土地的方式。

第二个因素是由于生产力发展，对原始氏族政治的冲击。

当炎帝部落在农业和商业获得发展的同时，黄帝部落也出现了仓颉字、衣服、医学、水井、房屋等等新东西。

原本黄帝部落和炎帝部落遵行着祖辈以血缘为核心，按照“姓氏”组成氏族共同生活的传统组织形式。

不断发展的生产力推动了石器文明社会制度的革新，黄帝部落和炎帝部落之间告别传统单一的以渔猎为主的生活方式后，两个部落都对对方所拥有的资源、技术产生了依赖性，这两个具有相同血缘的部族由此诞生了融合的契机。

外敌东夷、苗蛮、洪灾的威胁，成了推动以家族为核心的氏族，向着由多个家族形成的部落联盟发展的导火线。

这种变化，也就是我们常说的“民族”概念。

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【仅供参考】

战争，就在这多方面因素的影响下，爆发了。

银雀山汉简《皇帝伐赤帝》记载：“孙子曰：【皇帝南伐】赤帝，【至于XX】，战于反山之原”。

所谓“反山之原”指的其实就是阪泉，因为在《説文解字》中就提到：原，水泉本也（原是泉水本源的意思）。

《大戴礼记·五帝德第六十二》记载：黄帝，少典之子也，曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而慧齐，长而敦敏，成而聪明。治五气，设五量，抚万民，度四方；教熊罴貔豹虎，以与赤帝战于版泉之野，三战然后得行其志。

在这两则文献中，描写了黄帝和炎帝阪泉之战的经过，两个部落之间共经历了三次战斗。黄帝指挥手下附属部落中以熊、罴、狼、豹、貙、虎为部落标志的氏族作为前驱，以雕、鶡、鹰、鸢为标志的部落做旗帜，最终成功击溃了炎帝的部落，并将其纳入了自己的部落。

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【凤形玉佩】

黄帝和炎帝的结盟，推动了部落结盟模式代替氏族制度的历史进程，同时也确立了炎黄部落和东夷、苗蛮三足鼎立的局面形成，也为第三战炎黄战蚩尤部落埋下了伏笔。

第三战、涿鹿之战：炎黄部落战蚩尤

蚩尤和炎黄部落的战斗，可以算作黄帝一生中面临的最艰难的局面，他等同于是凭借石器时代的装备，硬生生打败了军事实力超出他一个时代，半只脚踏入青铜文明的蚩尤大军。

前文谈过炎黄部落联盟成立后，炎黄部落便和三苗、九黎（九夷）一族形成了三足鼎立的局面。

《逸周书》记载这蚩尤及其部落：“蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵杖、刀、戟、大弩，威震天下”。

乍看这下，这简直是魔神再世，像极了想要打破炎黄部落好不容易得来的和平局面的恶人。

蚩尤仗着自己兵器先进，先是联合“夸父”部族和三苗部族，击溃了炎帝部落的勇士，并且占领了炎帝的领土“九隅”。

丢掉了领土的炎帝，觉得靠自己的力量显然无法抗衡蚩尤，便去找到合作伙伴黄帝，邀请他一起来打蚩尤这个长着铜头沙额的小怪兽。

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【蚩尤剧照】

黄帝一瞧竟然有人敢打自己的小伙伴，还入侵我们的土地，当即便认定此人图谋的是全部的领土，他们之间只有通过战争中获胜的方式才能解除这次危机。

黄帝和蚩尤的战争一开始发生在涿鹿这个地方，他俩交起手来，九战皆平，看上去谁也奈何不了谁。

这种情况下，蚩尤却玩起了高科技，他制造出了一阵迷雾，使得黄帝的大军连东南西北都分不清，更别说打敌人了。

大雾持续了三天，眼看黄帝就要落入下风，风后神和玄女及时赶来，并分别为黄帝献上了指南车和神兽皮做成的大鼓。

风后神给出的指南车，是依据北斗七星的特性制造出来的，能够让迷雾中的大军辨别方向，找到出去的路。玄女送的大鼓就更秀了，大鼓表层用80面神兽夔的皮做成，而敲鼓的棍子也是从神兽雷兽身上取的骨头。

黄帝便敲着鼓，驾着指南车，带领士兵冲出了迷雾，并且成功绝地大翻盘。经此一役，蚩尤八十一兄弟有21个被俘。

不过夸父和蚩尤两人，却并没有被抓住，他们逃出去之后，决心发动第二次进攻，这次的地点他们选在了冀州之野。

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【涿鹿之战】

经历了第一次战争，黄帝、炎帝和蚩尤三人都不像第一次那样先上手试探彼此了，他们这一次一上线就开了大招。

首先是黄帝让应龙在高处畜水，等蚩尤大军一到，再请风伯雨师，纵大风雨冲垮堤岸，借此对蚩尤部落展开了一次魔法范围攻击，完事了再让黄帝女魃止住风雨。这样一来两军还没短兵相接，蚩尤部落的士兵不论阵型还是士气就已经大不如前，到此，战斗基本上就是呈现出一面倒的结局了。

《山海经·大荒北经》记载：有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。

蚩尤死后，黄帝在蚩尤部落中选择了一位叫做少皞清的新领袖掌管蚩尤部落，华夏部落联盟也再一次扩大。

经此三战，黄帝彻底扫清了统一九州的阻碍，完成了三战定九州的壮举。

参考资料：

【1】袁珂《中国古代神话》

【2】《史记·五帝本纪》

【3】《山海经》

【4】《太平御览》

【5】《大戴礼记·五帝德第六十二》

【6】周幼涛《图腾与氏族》

【7】佚名. 五帝时代:以华夏为核心的古史体系的考古学观察[M]// 五帝时代 : 以华夏为核心的古史体系的考古学观察. 2006.