原文
或曰：“人皆有是心，心即理，何以有为善，有为不善？”
先生曰：“恶人之心，失其本体。”
译文
有人问：“既然每个人都有这颗心，这心就是天理，那为何会有善与不善呢？”
先生说：“恶人的心，已然不是心的本然状态了。”
注
参见《孟子·告子上》“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰，‘求则得之，舍则失之。’或相倍蓰而无算者，不能尽其才者也。《诗》曰：‘天生蒸民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎！故有物必则；民之秉彝也，好是懿德。”
笔记
人都有这样一颗心，什么心呢？恻隐之心，羞恶之心，恭敬之心，是非之心。恻隐之心发动便是仁；羞恶之心发动便是义；恭敬之心发动便是礼也；是非之心发动便是智。
所以说吾性自足，仁义礼智就是我心的固有属性，但是为什么有人为善，有人为恶呢？
为恶的人，不是因为他的心之本体有问题，而是他自己舍弃了自己的本心。
求则得之，舍则失之，立志做圣人的人，可以成为圣人，自暴自弃的人，就成了恶人，作恶就是自己作孽。
