时刻照顾自己的心，坚守自己的信仰，这本身就是一件及其浪漫的事。而为了自己的信仰追求最确切的经论，乃至长途跋涉至死不渝，这又不是一个缺少古典理性头脑的人能干得出来的。
这也像罗伯特在《禅与摩托车维修技术》里说的 “虽然骑摩托车旅行是件很浪漫的事，但是要维修、保养摩托车却全然是古典的行为。修理车子的时候，必然会弄脏手，而且全身都是油污，这些基本形式往往和浪漫的精神相冲突......”
而“浪漫”和“古典”在很多人看来，又像两个不能调和的存在一般。罗伯特的说法是：“对一个浪漫的人来说，这种古典的方式往往显得很沉闷，呆滞而且丑陋。就像保养车子一样，车子的一切都可以分解成零部件和它们之间的关系。所有的一切都必须经过测量和证明，这就给人一种沉重的压迫感，一种永无止尽的灰暗，这就是一股死亡的势力。对于一个古典的人来说，浪漫的人就很轻浮而没有理性，心情起伏不定，不值得信任，只对享乐感兴趣，是一种肤浅的人，就像寄生虫一样没有内涵，无法养活自己，是社会的负担。从这里我们就差不多可以看出他们彼此之间的冲突了。”
就此看来，难道玄奘法师不是一个将浪漫和古典两者完美调和存在且两者都发挥到极致的人吗？
所以我唯一的偶像便是玄奘法师。也因此在看了越多关于玄奘法师的资料后，就越想亲自去追随他的足迹，亲眼去看一看他看过的城、寺院和沙漠。当然现今骑马走这一路好像不太现实了。骑自行车所需时间又太多，于是就只好选择了貌似最接近的方式 --- 摩托车。
有了这个想法后，就开始了为期半年的准备工作，第一件事当然是考摩托车驾照，然后就是对路线的各种研究，而路线的由来，也发源于对玄奘法师路线的考察。
第一本，当然是最著名的《大唐西域记》。
这本书是玄奘法师自己亲自所著，但是却是从焉耆开始，前面的路线完全参考不到。
第二本，是玄奘的弟子所著的《大慈恩寺玄奘法师传》，这本书纪录最是翔实生动。我所得到的主要信息就来自于这本书。
除了这两本之外，钱文忠那个。。就是戏说《三藏法师转》，当故事看看就得了。
除了书以外，还有几个纪录片也是不能不看。
玄奘之路这个纪录片就是我在去年看过之后就马上立志要学摩托走这个路线的因缘了。
《玄奘密码》这本书是拍摄这个纪录片的同时一路考察所作，把玄奘路过的古代地点和事件与现在的地名对应在一起的很好的参考。
除此之外还有今年出的“河西走廊”这个纪录片，介绍了发生在河西走廊前后几百年的历史变迁和文化经济发展，对于了解玄奘法师时代整个历史、文化大背景有非常大的价值。
最后是这次摩旅的整体路线，基本跟玄奘法师的西行之路的国内段保持一致，除了我这次是从背景走内蒙跨宁夏直插武威（就是下图的凉州）。而没有选择已经去过很多次的西安。
