https://v.qq.com/x/page/f0363k58e4n.html ——《转山八年》（苏荣钦拍摄制作）
他拥有成功的事业，具有千人规模；他患有高血压、被医生嘱咐万万不能去~~~可他却在八年的时间里，在5000米海拔的西藏阿里，转冈仁波齐神山总计500公里。2014年藏历马年，他更是顶着严重的高反转山九圈。
这是一种怎样的驱动力，让他不断地进入阿里；又是怎样的一种精神力量，让他义无反顾地做出这样的决定？
夜半时分，看到李厚霖的《转山八年》，我被深深撼动！他的许多话，我感同身受；熟悉的转山道、虔诚的朝拜者，瞬间将我的记忆带回到2014年。
那一年的九月底，我与小伙伴们用了两天时间，行走56公里，在海拔差超过1200米的转山道上，克服一重又一重恐慌，熬过一个又一个艰难，身体几度奔溃从未放弃。
这一次行走，我走上了人生的最高海拔---5700米，它带给我的生命蜕变至今仍深深影响着我。正如李厚霖在书中所言：转山，其实就是炼心，让心成为一座神圣的神山，世间一切难事、痛事、苦事就都如浮云！
为什么要去转山？
转山，顾名思义，就是徒步绕山一圈或多圈。它是盛行于藏地的庄严而又神圣的宗教活动仪式。
我所转的山，位于西藏阿里地区的海拔达6638米的冈仁波齐山。佛教说，它是须弥山；印度教说，它是神湿婆的化身；藏地本土宗教苯教说，它是贯通宇宙三界的神山；我说，自从第一眼见到它，它就和我的灵魂合而为一。
2007年第一次去转山，凌晨两三点，伴随风雪，夜过海拔将近5700米的卓玛拉山口，想想就后怕。虽然后来几年有了足够经验，但各种突发情况还是一次次把我推入崩溃边缘。
正是在这种艰难和痛苦下，我坚持了八年。从2007年至今（2014年），我已转山16圈，特别是今年，我用了一个半月时间转了九圈，创造了自己在平均海拔5000米徒步行走超过500公里的记录。
很多朋友都对我的行为大惑不解：高原反应那么厉害，却非跑到高原去，这是拿命开玩笑还是吃饱了撑的？
还有人开门见山地问我，在高反严酷的折磨下，为什么还要去转山？
我的答案是，首先我是个佛教徒。转神山，本就是佛教徒基本的修行之一，我转神山，只是修行而已。它就如同我分内之事，如同呼吸，它已经和我融为一体，成为不言而喻的真理。
如果一开始，因为虔诚的信仰，我去了；那么接下来真正支撑我走下来的，则是我对人生的看法。转山是一条修行之路，是肉体上的，更是心灵上的。我始终相信一句话：一次痛彻心扉的经历，抵得上千百次的告诫。
心理学家苏茜·奥巴赫说：“当你为自身制造了某种痛楚并坚持过去之后，你会进入一种境界，虽然称不上极乐，但是脱离了平凡，自觉能够超脱，为普通人之所不能为。”
每次转山，虽然过程痛苦，却总能带给我收获。我经常和我的同事说，痛苦是伟大的前因。转山直接面对生死，是人生中最最伟大的营养，再困难的事情都无法逾越它对我的历练，它让我的内心世界更平静，面对生活更豁达、释然。
如果把人生比作转山，我们常常会在这个过程中遇到艰难险阻和参半毁誉，唯有坚持，忍耐，相信自己能做到，才会抵达成功的彼岸。坚持一次，就能一次改变你人生的风景；坚持无数次，就能无数次改变你人生的风景。
如果有人问我，抵达目的地后，会有什么收获呢？
这让我不由地想起《转山》那部小说，当主人公终于抵达目的地拉萨后，很想在布达拉宫前找一个漂亮的拍摄角度，把自己和陪伴自己几千里路的自行车一起拍进去。
这时候他却略带伤感地说：你想象自己原本会意气风发的模样，却被眼前一脸平静无常的自己推倒那样的想象；你怀疑自己在心底是不是埋藏了敏感而不可透露的深情；你又抽了两根烟，仿佛在等待什么，然而什么也没有。
无论一开始，你是带着怎样虔诚的信仰，或者多么浪漫的想法去走这一遭，到了最后可能是什么都没有，然而也已经什么都有了。因为人生本来就是个过程。你有了这一精神艳遇的过程，就等于有了一切。
曾有人问一位出色的登山家：“你为什么要去登山？”
登山家不假思索地回答：“因为山在那里啊。”
我的答案和他不一样：山不在那里，而在我心中。不是每个人都有福缘转神山，我去转神山，能去转神山，是神山对我的恩赐，是我灵魂的命令。
转山，远离熟悉的生活，用脚步去丈量，用心去感受，从而重新发现和认识自己。抬起脚步，在转山中感受那震撼和重生。这并非仅仅是身体的旅行，而是一次精神上的修炼，一次心灵上的涅槃。一路所经历的风景，不但入眼，同样入心。
转山，其实就是炼心，让心成为一座神圣的神山，世间一切难事、痛事、苦事就都如浮云！
节选自李厚霖所著《转山八年》
