【读经典】

先看卦画和标题：

从卦画上可以看到，泰卦是坤上乾下，乾为天在下，坤为地在上，按常理看天地颠倒，怎么被称为泰呢？实际上，易经里的通泰，正是这种阴阳交流，“反向对峙”的内外平衡！

我们知道《易经》强调的是阴阳辩证的运动变化，在泰卦中，地气上升，天气下降，阴阳二气相交，万物得到滋养。泰卦展现了一种更高的思维境界,多种力量、多种风范的相反相成，才能达到真正的平衡和通泰！

接着看正文和卦辞：

原文：泰，小往大来，吉亨。

简单翻译下：泰卦，小的逐渐消失，大的逐渐来到，吉祥而亨通。这里的小指阴，大指阳。小往大来，即指阳气渐渐增长，阴气慢慢消退。

《 彖 》 曰：泰，小往大来，吉亨。则是天地交而万物通也；上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。

简单翻译下：彖辞说泰卦小往大来，吉祥亨通。这就是天地阴阳二气的交合，万物生养之道畅通。

下卦乾为君，下卦坤为臣，君臣志同道合，思想统一；内卦乾阳有刚健之德，外卦坤阴有柔顺之性，内秉刚健之德而外抱柔顺之姿；内卦乾阳代表君子，外卦坤阴代表小人，君子之道兴旺，小人之道削弱！

《象》 曰：天地交，泰，后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。

简单翻译下：象辞说天地相交，是泰卦的卦象。君子观此卦象，顺应天地运行的规律，辅助天地的造化，制定出人的法则，同心同德，为天下百姓造福！

最后是具体的六爻：

初九：拔茅茹，以其汇。征，吉。《象》曰：“拔茅，征，吉”，志在外也。

简单翻译下：连根拔掉茅草，及其同类。踏上征程，是吉利的。象辞说：“连根拔掉茅草，踏上征程，是吉利的”，是因为志向向上进取。

九二：包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行。《象》曰：“包荒，得尚于中行”，以光大也。

简单翻译下：这一爻现代语言很难理解，多做些解释，“包荒”,意为“囊包荒野”;“冯河”,意为“涉水过河”；“不遐遗”,就是“不遗贤者的意思”;“朋亡”,就是“没有朋党”的意思;最终能“尚于中行” ，就是“佑助行为持中者”的意思。

综合起来，用现代语言解释为:能包容大地,能跋涉大河,不遗弃贤良,不结党营私,这样,就可以佑助行为持中的大人了。象辞说：包荒，得尚于中行”，这是由于他光明正大，品行纯正！

九三：无平不陂，无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。《象》曰：“无往不复”，天地际也。

简单翻译下：平地终将变成坡地，事情总在周而复始循环往复。艰难但守正道，不会有灾难。不改变志向，内心诚信，可以享受幸福的生活。象辞说：“事物总在周而复始”，这是天地间的自然法则。

六四：翩翩，不富，以其邻。不戒以孚。《象》曰：“翩翩不富”，皆失实也。“不戒以孚”，中心愿也。

简单翻译下：轻飘飘的不富足，与邻居来往，没有戒备，心存诚信。象辞说：轻飘飘的不富足，恰恰是因为缺乏殷实。与邻居交往，不戒备而心存诚信，是内心真诚意愿。

六五：帝乙归妹，以祉元吉。《象》曰：“以祉元吉”，中以行愿也。

简单翻译下：殷帝乙，嫁妹给周文王，因而得福，大吉大利。象辞说：“得福大吉大利”，是行中正之道而实现了大家的共同愿望。

上六：城复于隍。勿用师，自邑告命。贞吝。《象》曰：“城复于隍”，其命乱也。

简单翻译下：城墙倒塌在城壕里，不可用兵。自己在城中宣布命令，守正道也有忧吝。象辞说：城墙倒塌在城壕里，说明泰卦发展到上六爻已由治转为乱了。

【写心得】

泰卦强调了阴阳交复运动，地的气流往上升，天的气流往下降，天地两气相交，互成雨泽，生育万物，体现出大自然气流运动的法则和规律，也是天地交泰、阴阳谐调的表现，内涵有足够分量,而对外却颇为柔顺。才能让一切都通畅,即“天地交而万物通”、“上下交而其志同”！

泰卦里小往大来，即是阴气上升，阳气下降。万物之生靠阳，万物之成靠阴，泰卦表现的就是乾始坤终，天地往来之象。具体六爻为初爻团结协作；二爻刚强果断；三爻坚守正道；四爻以诚待人；五爻招贤纳士；上爻才能泰极而否！

泰卦有三个阴爻三个阳爻，十分平衡；讲究小往大来，刚柔往来相宜，呈现外柔顺而内刚健之象！正如老子所说“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，泰卦天地气交，生化乃成，揭示了如何创建和谐天人关系的要点！

我们要做的就是去体察天地、阴阳二气交流的通泰气象，依据天道转化为人们日常生活可以使用的规律。宇宙间事物的发展，大都是由简入繁，若能透过当下繁复的现状，看到事物的本质和源头，就能把握核心，返璞归真！

【做冥想】

按照通常思维,所谓通泰、就是是没有对立、和对抗的平稳,一定是一种力量统领全局。而《易经》认为只有多种力量、多种风范的相反相成,才能达到真正的平衡和通泰。对立并不可怕,可怕的是单向极端！

这就是泰卦中展现的：阳刚者主内,阴柔者主外;强健者主内,顺从者主外;君子主内,小人主外。这恰恰展现了阴阳平衡、人际和谐、家庭幸福，现代社会中男人、女人社会地位的变化，也是这一阴阳运动的表现！

同时“内君子”、“外小人”的关系来说,也很现实有趣:对外交往施展一些上下随顺,有点“小人做派”,但对内守护着君子之道，才是真正的通泰，而那些坚持教条，自命清高的则成了“书呆子”！

当然这样和顺畅达、阴阳平衡的状态是很难得的，而且不会一成不变，持盈保泰非常不易，所以泰卦后面紧接着就是否卦。成语“否极泰来”就来源于此。天下分分合合，世间一治一乱，总是在循环往复当中！

从个人的角度，也许很难左右大的社会格局，但也要经营自己的内在心灵世界。追求通透平衡的泰卦境界，才能在社会生活中顺风顺水，理清纷繁复杂的社会现状，最终“于食有福”！