有大师言: 传统文化的核心就是心法，儒、释、道、耶、回皆在致力心力、祈祷、祷告、念力的研究、使用。 国学，说白了强调的就是心法念力。
有人说，自汉始，中国文化(潜)核心是三十六计(阳谋与阴谋论)，实用主义为第一要素。其它什么什么的说辞都是表层文化。中国，一直以来是没有什么统一信仰的(个人是不太赞成大统一的，包括西方)，强弄个什么国学，建立轴心构架，其实是与生命文明发展向背离的。
又有一群不看好国学的人这样说，什么是中国传统文化？就是儒家思想的孔孟之道加上佛教文化。前者宣扬君臣父子，天不变，道亦不变，让你心甘情愿当奴才和奴隶。后者宣扬前因后果，告诉你，你的苦难不是政府造成的，而是你前世犯罪的现世惩罚，你的幸福在来世，因此你不要反抗政府，而是逆来顺受，等待死后的超度！在你还没死之前给你一个莫名其妙的所谓光荣称号，并保证你会进入乌托邦试的美好明天。
中国传统文化就是奴才和奴隶文化！从头到尾就是在不断的重复一个荒谬绝伦的观点：认真做一个好奴隶！传统文化犹如一棵枯死了的歪脖子树，既不能开花，又不能结果，又不能给人们以绿茵，却能诱惑善良的人们去上吊！传统文化是滋生独裁专制的肥沃土壤，是民族的一切苦难与罪恶之源！他如一潭臭浊的死水，如何狂风都不能使它泛起一丝涟漪！
哪个观点更接近真实？在此不做妄评。因为我的确是不懂国学究竟是什么，传统文化肯定有许多精华，但也有很多糟粕，这是不争是事实。对于上述言论，看似有些偏激，但多少也有些道理，视角不同，结果不同。就我所了解的儒学而言，汉之前与汉之后，完全是两个不同类别，前者或可称为“士儒”，后者或可称为“犬儒”。我所偏好的是前者。
“国学”这个词近些年比较时髦，与人交谈，倘若不带点“国学”文化词藻，感觉你似乎就是个没有什么文化功底的人一样。并且“国学”又常和什么所谓的“正能量”相挂钩，若不言及，唯恐便是“负能量”的聚集堕落物了。
但总感觉这个词太狭隘、太拘谨，用的也太泛滥了。能否变个称谓，带个定语，譬如:华夏传统文化，或中华古典文化什么的，或许更容易接受。
最近不是区块链这个词儿很时髦嚒。“处处连续，处处不可导”是区块链的根本，它多少隐示了宇宙法则和生命法则存在性的义要——去中心化的涌动呈现，关照有映而升华——跃迁实现。
轴心构架，在某一局部时空内或许会有独特的效用，但与整个的生命多样发展“群动”是不相符合的，因为它忘了尊重生命和“关照”共和，独而非独的自然基本属性。换句话说，区块链中的每一个区块子集群内是连续可导空间，受因果关系制约。但在整个区块链的样本空间范畴，区块与区块之间是有连通，但却不可导、不能映射，因果关系不能涵盖，而是受到“关照”的普济——一个去中心化的涌动实现成就。这，有点类似于佛学中的八识之后的“本我”对意识我的有效区域的认可和肯定。
微信中，有友这样跟我说:一个国学提法怎么了？为何不关注内核，纠结提法干嘛啊？有文化的人有点麻烦。当然不叫国学叫别的你可以论证的。
答:其实叫什么似乎也没多大关系。这不，我是按你们的正能量说词嚒，只不过对于**老师和你称之为能量的那个东东，我更愿意把它归于“密”，即信息。字符号，大概或许可能是有那么点信息(意伏藏)的吧。符号是有信息的。正能量这个称谓或许也挺好，但我总感觉别扭，把一个标量的东西强之谓具有矢量属性，的确有点怪怪的。要不，我扭转一下，现今的这个“正能量”其实不是“能量”的个体，而是其它指代？**老师的东西应该说有效，只不过遇到爱较真的我这个小人物非得要说那个不是能量，而是其它。交流共进啊，或许我说的也不对，可大批之。
另有一友插言道: “我发现了一个很有意思的现象，那些多少有些家学渊源熟读古代典籍的家伙对国学一词并不会感冒；相反半路出家的有把年纪才接触古籍的人却是‘国学’的大力鼓吹者。前几天，我找位学究写春联，几口小酒下肚，就满嘴劳骚：写个春联，非要写上金呀、银呀、鸡呀、狗啊，赶上鼠年，我还要写硕鼠满地打滚吗？”
答: 不懂。我的确不懂什么是国学，更不懂它的中心是什么，一般都是得过且过。只是偶尔觉得中国阴阳谋的厉害，看孔夫子当宰杀了少正卯，孔明先生聪明过人，什么草船借箭，什么苦肉计，再到后来的什么胜利者言说，等等。心里也曾闪过一个念头，会不会这个“谋略”就是其中心？
我怎么会有这种想法？难道我这个也是“谋略”的基因病毒所带来的必然反应，还是根本就是一个白丁没文化？再检讨，再检讨！
“信印加持”比那个“正能量”应该更准确点。如今稍微有点知识的人都或多或少地了解一点“算法”是怎么一回事。“信印加持”约等于矩阵“算法”的升级，不就OK了，与能量有瓜葛的是其“关照”作用下的呈现——密——涌动——场波——能动——有效(无效)
阿尔法狗围棋战胜人类，它有何能量？它的软能量就是一块电池供给的，它的硬能量不过就是一堆硅基和少量的其它元素构体。它战胜了人类，能说它的能量强大嚒？只能，也只能说，它的算法超过了人类，如此而已。
提升一个人的智慧，不是增加什么能量(增加能量严格说来就是增加体重，把自己变成一个大胖子)，而是增加心灵处在“空大”里的那个“密”。是“密”的升级和扩容，依现代术语就是增持扩容了你思想的“算法”。脑运算是需要消耗能量的，这一点是不能否认，但并不能偷换概念，把“智”等同于能量。
个人以为，玄和巫的存在是因为无知。许多聪人不敢面对这个无知，躲躲闪闪，才把某类道不明白的冠于玄论，似乎显得高深莫测，无人可及。
无知便是无知，没什么可丢人的。待发现知道了，不就有知了。
例1:古曲《广陵散》与琴师
1，《广陵散》旋律:密(信息，程序)。其性，不占有任何空间，无具相。依波、粒观，属空类，为空之有，归思数集。
2，《广陵散》曲谱:印(符号，标记)。其性，通过某种形式标记识与密的简单通径，有离散具相。依识、能观，属实类，为连通之用，归实数集。
3，琴师念起，弹奏古琴:念起生动。其性，波识与本我交汇，消息有意，能随意动，有虚实交汇隐、实相。依识、能、灵观，属虚实类，为观照行通动量，归虚数与思数交集。
4，琴声鸣起，旋律跌宕:信空显实。其性，信空无中生有，关照涟漪，粒子波能自然成洞，有空实连通效相。依识、能、灵观，属空实类，为关照触点授受域成，归思数与实数交汇虚数集。
依次类推，闻曲受益，最根本的是“密”的潜引，即旋律的作用。它不具有能量属性，但却与能量有交集“关照”链成实效。
例2:某男，心起一念，在公众场合大声对一女子说“我爱你”(这三个字就是此男子此刻心念的一个信息，通过男子说出来传递给女子)恰巧这女子也是极其暗恋这男子的，获闻此言，必将喜悦。若其女子对此男极其反感，获听此言，没准更加厌恶。在此过程里，“我爱你”这三个字，是正，是负？男子的心念举动有甚善恶之别？
科学发展在某个层面上来说，就是用来解决玄论的。譬如虹化，譬如穿墙术，遁甲等等，在我的矩阵膜坐标系里大致就能得到诠释，为什么。当然，我这小人是没有丁点这份能力的，只能演绎假说。
映画唤醒，这在医学上是存在的。但说到吸附能量，以及集中爆发，至少现在的我还是不能完全苟同的。或许是我的学识肤浅，或许是我的见识太少。总之，我还无法用自己的方式去给予诠释，持怀疑态度，但并非否定。
在我看来，小概率臆想套大概率事件发生，一般都能得到一个满意解，但并不能说这种思维方式就是正确的，除非你能在“果”发生之前就能给出一个满意解(一一对映，时间，地点，事件发生)，否则难免会落入神秘主义玄学论。
“由果及因”与“由因及果”完全是两个概念。对于前者，只要你愿意，一切皆有可能，而对于后者，因为干涉无处不在，果的对映难以甄别，可以肯定某一果就是其必然对映，那可真是道真者的律成啊。
因果律是时间约束条件下的连续复合函数，在宏观上有着必然的肯定结果，即大概率事件发生的结果是超齐道体趋势的必然产物; 而在微观上，我们似乎根本无法确认中途的某一必然。当然，寻律者通过诸多社会思想活动获得一个趋势，也是可能的，但只能是趋势，不可能有十分彻底的、毫无偏差的判定。
神秘主义者和科学主义者在此有着截然不同的态度。“因为”和“必然”在“失控”样式的生命群体活动中，绝非是一个简单的线条就可以勾画完毕的，在我们平常生活中，脑海里涌现出来的许多“因为”和“结果”远非一般常识概念“两个端点一条线”即可解决的了的，除非你愿意这样麻痹你自己，用有限的视野做出有限的看似肯定的结果。
因果律是纯数学思想下的一个定律，它的作用仅局限在连续可导曲线(曲面、曲体)范围之内。但，你必须要承认这样一个事实，那就是: 首先，纯数学是一个理想化的解析构架，它根本无法完成现实中存在关系的完全投影运算; 其次，连续可导又是其中的一个小小的分支，而不是全部。譬如，区块与区块的链接是即受因果律制约，又不受因果律制约，即生命体与生命体之间的关联不可能被因果律完全制约而别无他样; 再，社会、时空的存在关系是从属度上的构体，即模糊数学的存在，因果律也只是从属度上的概率发生。环状样的因果律看似更像是一个“关照”，只是这个“关照”不被常人关注罢了。
