2018年已经过去了一半。
4344个小时。
你都做了什么，又后悔什么事没做？
时间面前人人平等，却也最是不公。
人生的前半段，你的包裹里会不断地被塞入新东西，这个时候你会看到什么都想要，望到什么都想得。
人生的后半段，你的包裹无比沉重，它拖累你前行的脚步，你每踏出一个脚印，都无比艰难，这个时候你想丢东西了，可包裹杂乱，翻了半天，却不知道丢什么。
所以，在你往里放东西的时候，就要学会有舍有得，无用的东西就丢掉，此为断舍离。
很多人对断舍离有误区，其实断舍离追求的是新陈代谢，去除物品的堆积和空间的污浊之后，唤醒空间的生机，促进生活和人生的良好转变，也就是说断舍离并不是以家里空荡荡，过上简单简朴的生活为目的，而是提高自己最生活的要求追求更高效高品质的人生。
2018年下半年的第一天，我邀请大家一起加入这个31天的断舍离挑战，加入游戏很简单就是需要一起实践这31天断舍离的过程，每天至少舍弃一样物品。31天以后你会感觉轻松很多。不仅仅是扔掉，还可以二手卖出，送给适合的朋友，或是捐助。让我们一起来为物品找到新的主人。
对我自己来说，断舍离书里面的理论对我影响很大，断舍离这个理论是由日本作家山下英子提出的，通过参照了瑜伽当中的断行，舍行，离行的人生哲学，并由此获得一些灵感，创造出了这样一套通过日常的家居整理，改善心灵环境的断舍离整理术。
作者本人称自己是全球唯一的，杂物管理咨询师，而她的工作呢，主要是建议协助客人重新审视自己的生活，已经堆满了整个空间的物品，通过整理这些物品从而达到整理内心的混乱，过上更舒服的生活。
那首先让我们来看一看断舍离这三个字的含义，“断“就是断绝不需要的东西，从入口处就不去买这些东西，“舍“是舍弃多余的废物，看看周遭的一些东西，现在是否不需要了。“离”就是脱离对物质的执念。那我想先说一下“舍”字，”舍”其实就是扔东西，也涉及了塞选的概念，需要考虑两个纬度，第一是我与物品的关系，也就是不要以物品为中心，应该以自己出发，以”我”为主语，自己需不需要为条件，第二个是以“当下现在”为时间轴，需要考虑的问题是进期我是否会用它，以后是否会用到。由Marie Kondo 提出的spark joy （怦然心动整理法）的理论也可以帮助大家判断怎样舍弃物品，大家也可以去读一下这本书。
整理归纳几个Tips:
1.冲击疗法
作者举个例子，为了让作者的客人意识到自己家里的物品已经超过日常需要，她让这个客人把冰箱里的食物都拿出来摆在桌子上，这样会给她带来视觉上的冲击，也意识到自己的东西完全要比想象的多很多，有些吃的竟然是三年前买的。从而激发她整理的欲望。这个方法也适用于整理厨房柜子和衣柜或是梳妆台。
2.七五一 总量限制原则
作者提出三个原则：
- “看不见”的收纳空间要七成满（比如像是衣柜，储藏柜需要只装70% 留有30%空间可以便于收拾物品）
- “看得见”的的收纳空间五成满（比如客厅里的玻璃展示柜，从空间美学的角度，五成满是给人最舒服的状态）
- 展示给别人的空间一成满 （装饰给别人看的空间其实就是最低限度的去放东西，具体例子，就像美术馆看到的画，一面墙上只放一幅画，重点相当鲜明）
3. 只需一个动作原则
这一条很容易理解，就是减少拿物品时的动作，最好只有两个步骤以下，比如大家在拿物品的时候只需要打开柜子，再打开盒子，里面就是物品。举个例子，如果你将一个物品放在小盒子里，比如首饰，外面再套袋子再盒子，再放在柜子里，那你拿出它就要4-5个步骤，时间长了人就会懒得拿出它使用了。使用率就降低。
4. 自立 自由 自在
“自立”就是物品立起来，比如书。 “自由”是指，本身选择的自由，物品怎么样摆放才能让你拿出来更顺手。“自在”，指立不起来的东西，卷起来放就更自在。
5. 每次主义
作者倡导，物品在需要它们的时候才去买，经济学角度不良库存等于负债，如果一次屯的太多就是我们的不良负债。比如一下消耗品和日用品。我们完全可以把超市当作我们的库房。
以上就是我今天的分享。谢谢收听。最后想用书中的一句话和大家共勉，能够让”总有一天”，迟早付诸实现的, 没有别人，自有你自己。
给看到文章这里的你送上福利 ；-) 附上经典断舍离语录：
1. 断=断绝想要进入自己家的不需要的东西。舍=舍弃家里到处泛滥的破烂儿。离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。 2. 断舍离的主角并不是物品，而是自己，而时间轴永远都是现在。选择物品的窍门，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。 3. 从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。可以说，断舍离就是一种动禅。
4. 人最大的罪是不快乐——歌德
5. “断”和“舍”都需要doing，也就是行动，action。不断重复doing之后，就能抵达感觉的世界，也就是达到being的状态。行动是与思考同时进行的，可从思考的状态转移到感觉的状态，扔掉家里的一件垃圾，这个简单的动作就能磨砺你的内在的感应力和智慧。 6. 自己与物品的关系：物品要用才有价值。物品在此时、当下，应该出现在需要它的地方。物品处于恰当的位置，才能展现美感。断舍离的目标，就是让整个社会上的物品都能各得其所。 7. 我们会在不知不觉中掉进折扣的陷阱，完全忘记了“东西是不是适合自己的品味”。
8. 扔不掉就是不想扔。有些东西虽然“不需要、不合适、不舒服”，可却还扔不掉，一直留在家里，理由就是执念。从实质上来讲，它们已经是垃圾了。 9. 没有收拾的屋子就像便秘。 10. 灰尘与杂物代表停滞运和腐朽运，扔掉不用的东西、还在用却不喜欢的东西和充满怀念所以扔不掉的东西，就能消除停滞运和腐朽运。 11. 时间轴要锁定在现在。有些东西实际上已经成为垃圾了，必须得处理了，可还是因为太重、太麻烦，所以就懒得去扔。这意味着，把能量留给未来，让未来去处理了。可这些东西留了下来，反而会强化这些东西所包含的的回忆和能量，给人造成混乱，八成物品的时间轴错位到了过去或未来上。在断舍离中，比起凌乱，堆积了聚焦于过去和未来的物品才是问题。 12. 在断舍离中，基本上没有“客用”这种观点。不要把重点放在非日常上。
13. 居住环境是凭借一己之力可以改变的环境。要打造出能够款待自己的空间，让家成为最棒的放松地。 14. 将与物品的关系比作人际关系，了解当下的含义，只选择死党，也就是只选择真正必需，而且自己又喜欢的东西。 15. 在断舍离里，“扫除”分为收拾，整理，以及表现为扫、擦、刷的打扫。
16. 多关注因为不扔东西而造成的损失，使整理变成一件愉快的事。 17. 先不要去管别人，高高兴兴地收拾自己的东西。 18. 勤做练习，做到知行合一，扔掉多余的信息，尽早从头脑的“便秘”中解脱出来。 19. “可惜”不是不用扔东西的赦免令，而是对物品的爱惜之情。 20. 要记住，能够让“总有一天”、“迟早”付诸实现的没有别人，只有你自己。物品是一面能映照出真实的自己的镜子，直面物品，就是直面真实的自己。 21. 减少物品= 只要能彻底地收拾，就根本不需要整理、收纳了。 22. 实践过程中只集中于一点，把它搞完美，以此提高动机。 23. 一切从扔东西开始，扔的时候要说“对不起”和“谢谢”，把东西送给别人时，要说“请收下”，不能说“给你”。 24. 不断地重复三分法，可以避免整理物品时所造成的混乱。
25. 利用七、五、一的总量限制原则，打造充裕的空间。看不见的收纳空间只能放满七成，看得见的收纳空间只放五成，装饰性的收纳空间只放一成。 26. 通过限制总量，更加严格地筛选出自己喜欢的物品，自然而然地提升了品味。 27. 打造物品外观形态的两大原则：只需一个动作原则（靠一个动作就能完成，比如拿掉容器的盖子）；自立、自由、自在法则（收纳时让物品“立起来”，物品的摆放要便于选择，立不起来的东西要卷起来，自在地方）。 28. “每次主义”就挺好，不要大量囤积不必要的物品。 29. 存留下来的物品是自观的途径，试着使用高于自我形象的物品。 30. 断舍离并非提倡清简的生活，物品既是自身的投影，又棒又新鲜就是最重要的。 31.我们的直觉可以分成阴性直觉和阳性直觉两种，简单来说，阴性直觉就是异样感。其实没必要消除这种异样感，如果能够意识到让自己感到异样的原因，因此而卸下包袱，或是对此有所领悟，那么久不会徒增多余的压力了。把“啊，好碍事”这种异样感否定掉的思维方式，就像是清除掉附着在直觉这根管道上铁锈一样。因为直觉原本已经告诉我们“应该消除掉”的存在了，所以只有在除掉那个“碍事”的东西的时候，”这个应该买“这种阳性直觉才会像灵光乍现般来到你的身边。如果有东西让你感到碍事，即使只是一瞬之间觉得碍事，也要在发现的当时就把它们一一击破。能够意识到这一点，对每个人都非常重要。 32. 在断舍离的过程中，“更加看不见的世界”，也可以叫它神的领域，或是叫它未知的伟大，或是叫它集体无意识会跑来支援自己，从而影响到看得见的世界。
33. 如果能够认为一切物品都是向地球借来的，就能自然而然地涌出感谢与敬畏之情。一切有形的东西都是虚幻的，我们的心也是不断变化的。尽情地享受与物品难能可贵的短暂相遇，这一定就是我们所追求的幸福本身。当缘尽了，就潇洒地放手。不仅对物品，对一切的一切都能做到这样，这就是断舍离的愿望。
