第三十三年（公元前336年）

邹地人孟轲求见魏惠王，魏王问：“老先生，您不远千里而来，能给我的国家带来什么利益呢”？孟轲说：“君主您何必张口就要利益，有了仁义就够了！如果君主只为国谋利益，大夫就只为家谋利益，士民百姓所说的也是如何让自身得到利益，上上下下都追逐利益，那么国家就危险了。没有仁爱的人就会抛弃他的亲人，没有忠义的人会把国君放到脑后”。魏惠王点头说：“对”。

当初，孟轲拜孔伋（孔子嫡孙）为师，曾经请教治理百姓什么最重要。孔伋说：“让他们先得到利益”。孟轲问道：“贤德的人教育百姓，只谈仁义就够了，何必要说利益”？孔伋说：“仁义原本就是利益。上层人不仁良，百姓就无法安分；上层人没有义，百姓就会尔虞我诈，这样造成的不利最为严重。所以《易经》说：‘利，就是义的完美体现’。又说：‘用利益安顿人民，用来弘扬道德’。这些才是利益中最重要的”。（所以谈利益的时候，不要扯不下面子）

司马光曰：孔伋、孟子的话，都是一个道理。只有仁义的人才知道仁义是最大的利，不仁义的人是不知道的。所以孟子对魏惠王直接宣扬仁义，闭口不谈利，是因为谈话的对象不同的缘故。（子曰：“可与言而不与言，失人；不可与言而与言，失言”。）韩昭侯修建一座高大的门楼，屈宜臼说：“您肯定走不出这座门的。为什么呢？因为时运不对。我所说的时运，并不是指时间。（因为原文全是“时”）人生本来就有顺利、不顺利的时候。过去您曾经有好时运，没有修建高门楼。而去年秦国夺去我们的宜阳，今年又大旱，君主不在这时抚恤百姓的危难，反而更加奢侈，这正是古话所说的越穷越摆架子。所以我说时运不对”。（这段话论据不充分，感觉是有结局的印证才加上来的）

越王无疆攻打齐国。齐王派人向他说：攻打齐国不如去攻打楚国好处大。越王于是去攻打楚国，却大败而归。（怎么感觉这越王像小孩子）楚国趁势占领了原先吴国的旧地，向东一直到浙江。越国从此分裂，各家宗族争相为王，或自立为国君，分散在沿海一带，各自向楚国臣服。

第三十六年

韩国的门楼修成。韩昭侯却死了，他的儿子继位为韩宣惠王。（结局）

当初，洛阳人苏秦向秦王进献兼并天下的计划，秦王不采纳，苏秦于是离去，又游说燕文公说：“燕国之所以不遭受侵犯和掠夺，是因为南面有赵国做屏障。而且秦国要想攻打燕国，必须远行千里之外，赵国要攻打燕国，只需行军百里不到。现在您不担忧百里内的忧患，反而顾虑千里之外的秦国，计划没有比这更错的了。我希望大王您能与赵国结为友国，两国一体，然后燕国就没有忧患了”。（可以看得出经过商鞅的改革，秦国强大到什么程度了）

燕文公听从了劝告，资助苏秦车马，派他去游说诸侯。苏秦对赵肃侯说道：“现在，崤山以东赵国最强，秦国的心腹之患也是赵国，然而秦国始终不敢起兵攻打赵国，就是怕韩国、魏国在背后算计。秦国攻打韩、魏两国，没有名山大川阻挡，只要吞并一些土地，很快就能围困国都。韩、魏两国不能抵挡秦国，必定会俯首称臣；秦国没有韩国、魏国的牵制，战祸最终就会到赵国头上。我根据天下的地图来分析，各国的土地面积加起来是秦国的五倍，估计诸侯的兵力相合是秦国的十倍，如果六国结成一气，进攻秦国，一定可以攻破。主张结好秦国的人都想用各国的土地献给秦国，秦国成就霸业他们个人获得荣华富贵，所以各国遭受秦国的侵犯他们却不忧虑。所以这些人日日夜夜总是用秦国的威势来恐吓各国，使各国割地。所以劝大王好好地想想！私下为大王着想，不如联合韩、魏、齐、楚、燕、赵各国为友邦来抵挡秦国，让各国派出大将、国相在洹水举行会议，互换人质，结成同盟，共同宣誓：‘如果秦国攻打某一国，其他五国都要出兵，或者牵制，或者救援。哪一国不遵守盟约，其他五国就一起讨伐它’！（我就想笑）各国结成盟邦来对抗秦国，秦兵再也不敢出函谷关来入侵崤山以东的各国了”。赵肃侯很开心，把苏秦奉为上宾，赏赐丰厚，让他去相约各国。

当时秦国派犀首为大将攻打魏国，四万多魏军大败，活捉魏将龙贾，攻取雕阴，又要引兵向东。苏秦担心秦军攻打赵国会挫败他的计划，盘算没有人可以到秦国去用计，于是用激将法挑动张仪，前往秦国。（愤怒是可怕的，使人失智）

张仪是魏国人，与苏秦一起在鬼谷先生门下学习联合、分裂之术，苏秦自认为才能不及张仪。张仪游说各国没有被赏识，流落楚国，这时苏秦便召他前来羞辱他。张仪被激怒，心想各国中只有秦国能让赵国吃苦，便前往秦国。苏秦又暗中派下人资助张仪，使张仪见到了秦王。秦王很高兴，把张仪当做客卿。苏秦派来的人告辞时说：“苏秦先生担心秦国攻打赵国会挫败联合计划，认为除了您没有人能操纵秦国，所以激怒您，又暗中派我来资助您，这些都是苏秦先生的计谋”。张仪说：“罢了！我在别人的计谋中还不自知，很明显我不如苏君。请代我拜谢苏君，只要他活着，张仪就不说二话”！（自信是很重要的）