--《道德经》的个人体悟与践行

道可道，非常道；名可名，非常名。

无，名天地之始；有，名万物之母。

故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

一直很喜欢老子的《道德经》，曾经无数遍的通读到如今可以倒背如流，想把自己修习的心得体会和经历做一番回顾，深化对《道德经》的理解。

一 混沌初开善恶生

天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

圣经里有这么一个故事：当蛇诱惑夏娃，亚当吃了智慧之果，知道美丑，用树叶遮体，上帝就将亚当和夏娃赶出了伊甸园。当心中升起种种欲望，过于在意善恶美丑，我们也就离开了心灵平静的伊甸园。

从小我就是父母眼中的乖宝宝，和弟弟相比，我很听话，不过在高中时我就不太喜欢人家说我老实。那时还吃过一次老实的亏，一个同学要和我换书桌，我毫不犹豫的换了，谁知道，换过来的书桌少了一块板子。细想想，都是书桌人家的要没问题，会找人换么？你好意满足人家，不懂得拒绝，你就只好用坏的。

后来工作了，按部就班的完成任务，能力也不是那么出色，关系人情对我这个两耳不闻窗外事的乖宝宝更是不懂。在上海那个纸醉金迷的大都市，参加各类活动不放过任何机会，迫切的想要融入，却只是走马观花，蜻蜓点水；面对着高房价，高消费只是想着加薪，却在提升自身能力上没下大功夫；课上了不少，钱也花了好多，然而只是简单的将知识放进脑袋，没有转化为自身具备的能力。眼界开阔了，欲望提起来了，却没能脚踏实地的干好工作。

一直寄希望于走捷径，免费的午餐，无奈眼高手低，最后不得不黯然的离开上海。

二 致虚极，守静笃

致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。没身不殆。

由于从小就没读过好学校，一直期望能有名师指点，打通任督二脉。于是在上海时参加了不少记忆力，营销管理，身心灵的培训。花了不少银子，不过基本是热乎劲一过，没多少能留下深刻影响的。就是安东尼罗宾的正确的呼吸，一吸四憋二呼，半年左右将自己的腹肌练出来了。这基本成了每天中午的必修课，找一个环境好的位置，静静的坐几十分钟。当初刚开始闭上双眼时，由于是在户外，车来车往，刚开始心里还经常有对周围的意外伤害，以及生活工作的琐事等等的种种担心，在一天天的静坐中这些慢慢的减少。通常半小时左右的静坐结束，那效果如同午睡一觉，眼睛还会自然的分泌出泪水。

后来又在南京工作了几年，由于项目紧加班了几个月，身体很长时间都没恢复过来，终于开始重视自己的身体健康。那时接触到sahaja瑜伽，这是当时练了一个月时候的感想："今天在坐盐水沐足后静坐感觉四处游移的自我慢慢回到了当下，内心更加的安定平稳。想想自己一直不断的向外寻找，期待外部力量来改变自己，但可能现在才慢慢明白，其实真正带给自己改变的只能是自己，如果你自己没有真正地准备好，真正地想改变，在改变，外在带来的改变也只是一时的改变。因为你的注意力还是放在外在，只有当你的注意力真正地放在当下，此时此刻，与大自然连接的瑜伽状态才可能到来。

其实sahaja瑜伽带给我们的就是归一或者说是归零，也就是与自然连接，清除外在杂念。刚开始对技巧方法之类的比较在意，其实最后感觉真正地精髓可能还是静坐，身心灵与自然融为一体，活在当下。sahaja瑜伽就如同武学秘籍的内功心法，当你精通之后随便来个一招半式，对他人而言可能就是无法抵挡的制胜绝招。"

刚接触就感觉如同张无忌得到了《九阳真经》，如获至宝，不到一个月就感觉心慢慢从外界的人事物回归到自我。

得到自觉的九步法里的引导语

“我是纯粹的灵”

“我是自己的导师”

“请赐予我上天纯粹的知识”

“我没有罪疚感和自卑，遇到问题我会选择直接面对，而不会通过罪疚和自卑来逃避它”

“我原谅，我原谅所有的人，所有的事也包括我自己”

“如果我有意无意做错了什么，请原谅我”

“请给予我与上天的连接，请让我得到自觉，达到瑜伽的状态”

这些看起来朴实无华的言语，如今看来如同破除对人世间七情六欲执着的利器，让人快速步入无思无虑的自觉圣境。

静坐冥想也没什么很特别的技巧，只是身心灵放松，静静的坐着，等待着一切自然而然的发生。

sahaja瑜伽平淡如水，波澜不惊，一天两天你可能感觉不到很大变化但是如果持续长时间练习，几个星期，几个月，几年之后自己就能发现巨大的改变了，甚至周围的人都会惊叹你的改变。

自己亲身经历就是曾经经历一些事情让心越来越硬和破碎冰冷，通过几年持续的静坐冥想和集体活动，越来越心平气和，气定神闲，宠辱不惊，身体越来越好，心越来越柔软坚强，觉察更加敏锐细微，对外界人事物的欲望和苛责慢慢减少，越来越积极主动，一点一滴的积攒着自己的力量。

那时早上起来就在小区跑跑步，静静坐，去去南京的sahaja中心，不过很快这平静的生活就被无情的现实打破。

三 不出户知天下

不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。

老爸一直想让我回武汉，而我对武汉一直也没太强烈好感，更憧憬北京上海。不过，国庆那次回家和高中同学在蛇山绿道上走了一圈，想法变了。经过在外闯荡的这么些年头，自己更喜欢青山绿水的大自然，蛇山绿道满足了我。很快急着赚钱的老爸在蛇山下找好一个旅馆，要我回武汉。刚离开武汉没几天的我急冲冲的带着一股南京房租没处理好的怒气回了武汉。

本以为能在人口稠密的武汉大赚四方，没曾想只是被困在蛇山下这个小旅馆的牢房。刚放下行李，老爸就留下我一人在旅馆，他去忙他批发的生意了。刚回来的头几天，不满意的怒气爆表，在旅馆里我完全没法睡觉，好多次都是打的回到那个由于要拆迁建成蜘蛛网式村子的家中睡觉。

通常祸不单行，没几天得知我们同一通道内另一家装修的不是洗脚城而是旅馆，没多久街对面又开了一家旅馆。老爸说附近没啥旅馆，结果就在我们十字路口附近都不下十家。找房东扯皮，人家深谙太极之道，嘴上答应得好听，却只不过是一直在拖延时间。本来就一肚子火的我更是火冒三丈，却无计可施，又摊上老爸一直忍气吞声，那时的我如同五行山下的孙悟空，一天到晚不得不呆在旅馆的前台，没有人换班，哪里都去不了，完全动弹不得。特别周末各类活动很多，也是旅馆最忙的时候，更是没法出门，平时虽然不忙，然而却也一直需要有人在前台守着怕有人要住房或者退房。

慢慢，老爸将批发生意甩手专心旅馆，我有了去武汉sahaja中心的时间，由于中心在汉口，来回路上都要3，4个小时，后来中心又搬到离旅馆不远的地方，我有了更多的时间去中心静坐冥想，在这个过程中，自己渐渐的心平气和下来。我的工作主要是对着电脑，虽然以前是程序员可以说是离互联网最近的工作，不过一般大点的互联网公司出于种种考虑都不会让人轻易上网，作为旅馆的前台才能更好的在互联网上冲浪，悠闲的了解时事新闻和不一样的世界。在虚拟的网络世界里体验了各种悲欢离合，喜怒哀乐，曾经在一个虚拟现实游戏里做奸商被千夫指，出于旅馆现实的被对面旅馆欺压的境遇仍然乐此不彼，勤劳的完成自己奸商的使命，争夺新人，被人商业打压，挖墙脚，开辟新大陆，体验了不一样的虚拟人生。还有一段时间在网页游戏里招兵买马，调兵遣将，逐鹿中原......

在那段时日里，自己过得很充实，很专注，很执迷，虽然和外界联系不多，但却在手机和电脑上也随时随地与外界保持联系，不时还要在QQ上联系他人共同完成一个个任务。后来萌发了打太极活动身体的想法，正好早上宾馆也相对清闲，于是好些日子早起在蛇山上四处寻觅，终于和一群老头老太依葫芦画瓢开启了太极之旅。

四 为学日益，为道日损

为学日益 ，为道日损 。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

于是每天早上在蛇山上随着音乐口令一套套的太极拳的练习让我生硬的动作一天天的柔软起来。一开始只是跟着练，后来跟练完了以后自己凭着记忆慢慢一个动作，一个动作的连续，一套拳打熟，又开始下一套，几年下来也能熟练的打好几套拳了。不过我重点没放在拳的姿势和套数上，只是将几套基础和有特色的精练，同时在大自然之中静坐冥想，享受着自然而然的天人合一。一段时间后，发觉自己没有脚踏实地，习惯于轻轻的猫步，于是有意识的练习金鸡独立，能站几分钟后就闭着眼睛站。练了几个月后，闭着眼睛金鸡独立也可以站上几分钟，有一次在站立的过程中，感觉好似窥见那浩瀚无垠的宇宙，寂静肃穆的万有。后来有阵子还经常闭着眼睛打拳，一套拳打完感觉如同静坐冥想过后一般。

由于我以前有熟读道德经的基础，也学过记忆力，在前台没事时有意识的熟读《道德经》，后来如同学拳一般的一章一章的背诵，几个月后《道德经》如同印在脑袋里一般，很容易就能背出来。

其实我一直对背书没啥自信，特别高考时一直很好的数学没考好，对学习的自信也大大降低。因此我大学对学习一直不够自信，工作后也是信心不足，过多的担忧急功近利，虽然投入了大量的时间精力然而结果却差人意。而在sahaja瑜伽中心大概也就不到一年把，梵文歌曲《千年盛开》我就可以跟着唱出来了。自己一点有意识的练习都没有，梵文更是从没接触过，只是每次去中心时跟着唱，一段时间就可以跟唱了。这番经历给了我极大的信心，太极拳的习练和《道德经》的背诵就在如此这般一天天的练习自然而然的一点一滴的轻松成就出来了。

在上海从一高人听来的学习法门深以为然，分享一下：1.学习就是变。2.改变就在一瞬间。3.学习最快的方式是能量的吸收。学来学去学那么多死记硬背的死知识有很大用处么，最近几年我大多重点放在实践上，不再如同容器一般四处听课识记，而是逐渐沉下心来让知识更多的走入我的现实生活和工作之中让知识一点一滴的鲜活起来。

五 反者道之动

反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

在这几年中，几次心理的转念，对我帮助很大，不仅心态一步步调整，内心越来越柔软平和，静坐冥想越来越舒服深入，太极拳也越来越沉稳柔顺。

在sahaja中心里要我少看书，特别心理学方面及其他sahaja以外的。一开始觉得很无理，感觉如同学校老师一般，教哪一门的就说哪一门最好，学好就走遍天下了。有次和sahaja里的朋友在蛇山上的草地上又谈起这些事情，他坚定的说不放下在sahaja团体里会很难受，突然的灵光一现，想起一个小故事：山上猎人抓猴子时，会在竹筒上钻个孔然后放入很香的食物，猴子将手伸入孔中，抓满食物后再也无法从竹筒中拿出，轻而易举的被猎人捕获。世间美好的事物多如同那竹筒中的食物，紧紧的抓住不放，很可能你就深陷其中无法自拔。意识到了这一点，才发觉自己以前静坐还是过多的在意周围的环境，人事物，第一次感觉到真真正正的交托顺服，享受于静坐之中，完全放下所有的一切，自我融于整个宇宙之中，久久不愿起身。

一次，朋友看我静坐时背诵《道德经》的模样，质疑我是否练偏了。由于我《道德经》采用的是快速诵读，大概是正常速度的2-4倍，这个习惯一直延续了。记得曾经还一味的追求诵读速度，诵读到后来基本就只是气息的流动，基本听不出来文字了。经过与他人的讨论分析，我发觉是积累了好久的急于改变现状的紧张，当觉知这一点以后，我读梵文口诀的速度自然而然的缓慢柔软下来，后来速度再度快起来，也少了一份紧张。

由于旅馆的事情，憋了一肚子怒气，知道没太大用处还是报警了，可能是民警各大五十大板的两不相帮，让我感受到了公平公正，在警车上肚子就有点疼，后来晚上在家里泡脚的时候通过口和屁股上下排出了好多气，持续了好几天。感觉自己累积了好几年的怒气一下子都排出去了。现在想想可能是一直以为自己被欺压，实际上是更多的是愤怒人在屋檐下老爸的懦弱胆小，发现更多的是气自己没有找到正确的方式和方法争取维护老爸的利益。可怜之人必有可悲之处，他自己不积极争取，皇帝不急让我这个帮忙的人那么焦急操心有用么？很多事情和利益需要他积极主张和争取，他人没法替代的。况且争来争去也不过是你输我赢或者你赢我输的零和游戏，还不如和气生财，努力提升自己，曾经切肤之痛的利益如今看来也不过就是芝麻绿豆而已。现在看来其实正是这股不明所以的愤怒让我更加积极进取，努力提升自己的实力。

自己和自己的心灵是最近的距离，却常常是如此的遥不可及，如同十万八千里，虽说悟空可以一个筋斗就翻过去，然而为了取得正经却经历了九九八十一难。

这不是一场与他人进行的你死我活的战斗，这只是你一个人的战斗，你的对手就是你自己，你的战友也是你自己，他是最最亲密的朋友，也是最最狡猾的敌手。

你要战胜的是你的“我执”，旧有陋习，很多时候，他们隐藏在很深的地方，很早就出现在你的潜意识之中，让你如此的习以为常，不以为异。即使是自己优秀成功的习惯，他人的轻蔑无视，可能都会让自己难以接受。

“我执”如同地心说，认为自己才是宇宙的中心，世间的一切都应当围绕自己旋转。当布鲁诺提出日心说时，人们是如此的难以接受，甚至要用火烧去毁灭这异端邪说。

别人不经意对你“我执”的刺痛，如同捅了马蜂窝一般，让你自以为建起的宁静庄严的宫殿如同泥沙一般的不堪一击，瞬间坍塌。

没有直面惨淡人生，正视淋漓鲜血的勇气，一番寒彻骨的深入反省，降低我们的自我，超越当前的境遇，很难发现这场灾难背后绚丽的景致。这勇气，这反省很多时候也需要一天一天静坐冥想一点一滴的慢慢积攒。

六 昔之得一者

昔之得一者:天一以清,地得一以灵,神得一以宁,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下贞,其致之一也。

看过刘丰教授的在《生命》访谈中的视频，他说人生的根本意义在于提升生命的维度。任何有限维次与无穷大维相比，都是0维。在低纬度看起来无法逾越的问题障碍，在高纬度能轻而易举的解决，专注0维和专注N维可以到达一样的效果，其小无内，其大无外。认真的过好人生中的每一个当下，放下以前的成功失败，喜怒哀乐，爱恨情仇，用心的活在此时此刻，一点一滴一天一天的实践《道德经》的智慧提升自己生命的纬度。以上是我从自身经历对《道德经》的粗浅的体悟，太极与瑜伽，一动一静，一阳一阴，动极生静，静极生动，实际的验证着《道德经》道法自然的宇宙自然法则。