文/北岭的燕子

禅乐中正和谐，给人以心灵的享受。这样的美感是疯狂的摇滚乐带来的震耳效果所不及的。再者，也没有其他纯音乐比禅乐更让人感到静，感到空了。

像之前介绍过的《琵琶语》、《故乡的原风景》，它们是分别有意引领着人们去联想到江南水乡、游子思归的情景的。

禅乐却似一缕不知从何处刮来的风，它不会指引着你思考的方向，而是给你一种感受。你在谛听的时候，可以出好一会儿的神，可以不去思虑任何烦心事，可以就这么坐下来，可以感受到“静”。

静是一种心境，不论外界多么喧嚣繁杂，人心依旧静如止水。在极静极平的水面，才能更好的观照内心。水面若有波澜，万象皆模糊不清。

网络中解释:禅乐的主要的作用是给人减少烦恼，带来平静的内心，于此基础之上让听者在音乐中体悟人生处世之道，最后谛及天道、宇宙真理。

因此，只有在静中，才能领悟到真理。

我在聆听禅乐时，心多多少少会受其熏染，如行山涧饮甘泉，如坐山中沐凉风，惬意无比。再次回到红尘，对眼前所谓的“烦恼”、“痛苦”产生了思考。翻阅了很多资料，对号入座……结果，明白了“空”与“色”的关系，虽然是很浅的层面。

道家讲的“空”，说白了指的是:人的心灵达到空灵澄明的道之境界。“空灵澄静”这不就是谛听禅乐时感悟到的极静极空么。因此，一开始我是极力推崇道家的“空”的。

但，可还记得电影《功夫之王》？鲁彦说过这样一段话:如果一个人无欲无求，则可超凡脱俗。但那时候，他活着还有什么意思呢？我宁愿做个为他人而活的凡人，也不愿做一个铁石心肠的仙人。

最后经过确认，鲁彦口中的仙人，是道教的仙人。我便对“空灵澄静”产生怀疑，而后，确定了道家的“空灵澄静”并非“平静”的同义词，而是出尘，没有任何情感。这与我本意是相背的，所以我也和鲁彦一样，只想做个凡人。

对于佛教中的“空”，我作为一个外行人只知道“色即是空，空即是色”这句话。我喜欢分开来看。

“色即是空”这半句，网络上解释了很多，看起来有点懵，但我很自然地联想到另外一句“境由心造。”“境”可以理解为外界所见所闻之境，“心”可以理解为人的心态、心境。

犹记得江苏英语模拟试题中有这样一幅图片:两个囚犯在监狱中绘画，其中一人画的是窗上的栅栏；另一人画的是栅栏之外的风景。那幅图很好的说明了“境由心造”。既然外在的环境都是内心的境界，因此时时保持一颗善心、禅心，眼中的外界自会多美好，少烦恼。“色即是空”向我们传达的正是这个意思。

有人解释“空即是色”这半句:“色”是物质，“空”是能量。“空即是色”告诉了我们物质与能量相互转化，从而道出因果报应的真理。

但是禅乐真的能告诉我们人生处世之道，最后谛及天道、宇宙真理？？？

我觉得禅乐本身并不会告知人们这些真理，也不会告诉人们“一切痛苦的根源是我执”。禅乐只是给人们构建一个可以神游的平台，拟造一段可以出神发呆的时间。而人们在这虚拟的时间与空间里，便有机会悟到，在一念之间。

“红尘是情境，菩提在自心。”菩提是什么？菩提就是智慧，就是觉悟。红尘之中，人们阅历不断丰富，人心的智慧、觉悟也在增长。而禅乐或者其他都是可以“激活”的媒介。倾听禅乐之时，或许就是你悟到之时。

并且，这一句和“以出世之心从入世之业”有异曲同工之妙。

入世时，积极进取、努力拼搏，实现个人价值；出世时，做到“心远地自偏”，只要有一颗菩提心，处处都是桃花源。禅乐，就是连接“现世”和“桃源”的桥梁之一。

最后推荐两首禅乐:《云水禅心》（已介绍）、《且吟春踪》。

《且吟春踪》是古筝曲，古筝音色深沉厚重，但融合佛经后变得清远、灵动。它不哀，更不伤，它体现的是生机盎然的“春”字。早已有作家对其解读，我在这里就不细说了。

我们在百忙之际，也该为自己留一些谛听禅乐的时间，留一些发呆出神的时间。不要只让耳膜享受，更要让心灵享受。从而，悟到一些人生哲理。