度娘的词条里，"向死而生"后面会自动蹦出来"反求诸己"，前半句出自海德格尔的诗句，后半句则摘自<孟子>的"行有不得，反求诸己"。听起来很是引人深思，我却真的不喜欢，孟老先生很喜欢自省，更热爱教人自省，"自观自省"固然是件好事也是能够用罪恶感来堵上别人疑虑的好办法，这套封建儒学在当年适用，现在仍然使用。
"向死而生，反求诸己"把生死问题扔给自我反思，说好听点叫"从自己身上找原因"，直白一点，叫"活该"，"倒霉","报应"。实在在这一世挑不出刺，还能扯到上辈子去"前世造的孽哟……"我也怕一个"向死而生"孤零零的放在那里像是个装叉用的口号，便也凑了一个"死而后已"，为的是致敬史铁生先生的那一句
---肉身蒙蔽了灵魂的眼睛， 单是看见要回那无中去，却忘了你原是从那无中来
从一个荒芜归于另一种寂灭的人生，还需要努力么？当然了！我们在某一次的偶然里从数亿的微生物里拔得头筹，被抛到这个世界上来。睁开眼又既定的父母，家庭，外观模式，有了些意识就厮混在人世间这个庞大的"受精场"里奔波，那奔向的是个什么呢？我们的肉眼大多都看不太远的，奔一个成绩，奔一个加薪，奔一个飘渺而虚幻的"前程"。
最后的最后，都奔向那一捧黄土。
但在这条奔向黄土的路上我们舍弃太多了呀，你看我们肉眼看到的前程无不是，用肉体或精神做赌注换来的呀！尤其是还以为自己不残疾的"完整人"，对自己的肉体至之如敝履，和恶魔签条约，换的不是灵魂，是真的身体康健。
拿我的肝去换一个升职的机会吧！拿我的肺去换一个加薪的可能吧！我还年轻，不会有事的
直到那躯体变得残破，死亡和疾病也都等不及了。于娟也躺在这样的病床上，守着家人和还不懂事的孩子写下<此生未完成>，字字血泪，但还有人前去后继的向着"成功"的彼岸冲过去，却不知能否纵深越过名为"身体极限"的鸿沟。
那我为什么还要努力呢？别停下来脚步啊，超过极限的冲刺致命，终日瘫坐也是伤身啊！你不好奇么，不想认识那个被抛到世上充满既定与未知的你自己么？我之所以还在这条名为人生的路上跑跑停停，是因为，我想看清我自己。
她还活着么？如果有心跳呼吸就算活着，她还活着，那些仪式燃着钞票帮她活着。她死了么？如果人抛却生命特征还要有些别的东西才能支撑一个自己，她也确实是死了吧。
她，因为亲人的"爱愿",求生不得，求死不能。
那真的是爱愿么？不是教唆她家人给一瓶安乐死一了百了，而是那这些机器吊起来的那条命，不是供给自己缅怀和爱，是给那些七嘴八舌的闲人看的，是去填满那个名为"孝顺"的假意的鸿沟的！我看到这么多老年人躺在高级病床上，周围是果篮花束，窗明几净的小隔间，身边连帮忙翻身擦拭的亲人都没有，你们的爱愿呢？！你们的孝道呢？！
不怪他们的，你看那被医疗器械折腾成这幅试验品的样子的那个人，还是你印象里那个家人么？医院，要扒开你的尊严和人性才能看透你的疾病，恰恰这种体制，最能把爱消磨殆尽。
最可怜的，莫过于还能在医院里走一遭，再变成体体面面的正常人却没有钱买一个生存的穷人了吧！那些没有钱享受现在的可行的医疗救助的人。本可以活下来，却没法活下来的人，又是怎么样的煎熬。
医院真是个神奇的地方，住进来的，不想如此活着的人被强迫着吊命，那些个在外面无法进来的人，无奈的等死。哪一种都是消磨，都是痛苦。
我们敬畏死亡，这是必然的，但我们"敬"的大抵是我们知之甚少的死亡本身，那我们"畏"的呢？可能是通向死亡的过程。那一条漫长而崎岖的路充斥着，"suffer" "pain""hopeless"致死而终。这一路也会有风景的吧，TED的演讲者BJ Miller在医院就诊的时候，重度烧伤科，没有窗户的那个小房间里，护士偷偷带给他一个小雪球。Miller慢慢感受到雪球在手心里融化，他说自己在那一刻，即使死去也没有关系了。
至少我还没有体会过，有哪一刻觉得生命如此之完整，纵然下一刻就消失也没有关系。我倒是体会过无数个，好像活下去也没什么意义的时刻的，似乎活着与不活着也没什么所谓的时刻的。好在我还很懦弱，就算这般消极也只会暗搓搓等一个客观来判定我的人生何时或怎样消失，而不是主观的去选择如何结束，何时结束。
这般活下去也是无聊的思绪，便是瘫坐出来病，燃着时间，躺在自己搭起来的病床上，给自己吊命，也活脱脱熬成半死人一样的了！BJ Miller时刻湿润又闪着光的眼睛里，看的会醉下去，那种那里面闪着无惧无畏的坦然，因为他时刻和死亡并肩而行。
死并不是人生最大的损失，虽生犹死才是
图片来源:网易公开课
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