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【原文】
13.20 子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次？”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次？”曰：“言必信，行必果，硁硁(kēng)然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲（shāo）之人，何足算也！”
【注释】
①硁(kēng)硁：象声词，敲击石头的声音。这里引申为像石块那样坚硬。
②斗筲（shāo）之人：比喻器量狭小的人。筲，竹器，容一斗二升。
【翻译】
子贡问道：“怎样才可称得上‘士’呢？”孔子说：“能用羞耻之心约束自己的行为，出使不辜负君主的委托，这就可以称作‘士’了。”子贡说：“请问次一等的‘士’是什么样的？”孔子说：“宗族的人称赞他孝顺，乡里的人称赞他友爱。”子贡说：“请问再次一等的‘士’是什么样的？”孔子说：“说话一定要诚信，做事一定要坚定果断，这虽是耿直固执的小人，但也可以算是再次一等的‘士’了。”子贡说：“现在那些执政的人怎么样？”孔子说：“唉！一班器量狭小的家伙，算得了什么呢！”
【有感】"言必信，行必果"现在才明白，硁硁(kēng)然小人哉！😄，无知真是可爱，可笑！自己真的也因为自己说过的话，忽然后悔了，可惜话收不回来了，就硬着头皮，要“言必信，行必果”，结果呢！自尊水平会变得越来越低！
“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”孝悌是我们最基本的修养。如果这一点都做不到的话，还说什么大话呢？自己最亲近的人，对自己奉献最多的父母，我们都不能孝敬，那么我们还能对谁好呢？
“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。” 行己有耻，如果一个人能够慎独，自己独处的时候都能够感觉到自己行为的羞耻，那这个人应该是非常自律之人。比如我，一个人的时候，有时的思想，行为，现在想想，真的是感到羞耻，以后要慎独啊！慎独！！
【原文】
13.21 子曰：“不得中行而与之，必也狂狷(juàn）乎！狂者进取，狷者有所不为也。”
【注释】
①中行：行为合乎中庸。与：相与，交往。
②狷(juàn）：性情耿介，不肯同流合污。
【翻译】
孔子说：“找不到行为合乎中庸的人而和他们交往，一定只能和勇于向前及洁身自好的人交往！勇于向前的人努力进取，洁身自好的人不会去做坏事！激进的人勇于进取，耿介的人不做坏事。”
【有感】狂者勇于进取，狷者洁身自好，中行之人，符合中庸，做到合适的极致的人真的是很难遇到。人无完人，要懂得包容，接纳。
【原文】
13.22 子曰：“南人有言曰：‘人而无恒不可以作巫医①。’善夫！’不恒其德，或承之羞②。"'子曰：“不占而已矣③。”
【注释】
①巫医：用卜筮为人治病的人。
②不恒其德，或承之羞：此二句引自《易经．恒卦．爻辞》。意思是说，人如果不能长期坚持自己的德行，有时就要遭受羞辱。
③占：占卜。
【翻译】
孔子说：“南方人有句话说：‘人如果没有恒心，就不可以做巫医。’这话说得好哇！”《周易》说：“不能长期坚持自己的德行，有时就要遭受羞辱。”孔子又说：“（这句话的意思是叫没有恒心的人）不要占卦罢了。”
【有感】三分钟热血，这个事经常发生在我的身上，如果能做一件事，懂得坚持，那该是多么好啊！那么如何才能做到呢？就是《掌控习惯》！！
