「始知众生，本来成佛，生死涅槃，犹如昨梦。」-《圆觉经》
一切众生本来就是佛，生死轮回与涅槃，就像一场梦，
众生就在这场梦中醒不过来，
佛陀只为了点醒众生，启发众生生命的实相。
众生皆有佛性，这无二之性，众生平等。
那怕地狱恶鬼道的众生，是否断了佛性？没有。
那么众生为何不能成佛，而落于生死轮回的情境当中不能解脱？
因为无明遮蔽了佛性。所以众生不能明心见性，所以不能解脱于生死轮回。
所以佛说「众生本具如来智慧德相，只因妄想执着而不能证得」
「众生本具如来智慧德相」，就是「一切众生本来成佛」，
所以法华经中，佛陀能为众生授记成佛，因为众生本来就有佛性，
那么为何堕落于生死？
只因为妄想、执着，而不能证得。
所以众生本来就有佛性，却忘了自己能成佛，佛陀只是点醒众生而已。
「迷时师度，悟时自渡，渡名虽一，用处不同」-《六祖壇經》。
当众生被妄想执着等等无明，迷失了本性时，
需要透过明师指点，来启发本具的佛性，所以说「迷时师渡」。
当众生经过明师指点，修行具足，妄想执着和无明降伏去除，
而能够明心见性，这本来具足的佛性能够显现光明智慧时，
那么就能够自性自渡，无须明师启发了。
因为自性是佛，离性无别佛。
明师、经典，都是扮演着「引迷入悟」的功能。
若是明心见性，则名丈夫、天人师、佛，
所以说「悟时自渡」，因为自性自渡，不假文字，不假外求。
如来未曾说一法，如果说佛陀曾说过法，就是谤佛。
因为真佛就在自性中。
一切法、一切明师，只为启发自性而存在，
而实际上不存在，就如同生死轮回一样。
所以说「生死涅槃，犹如昨梦」，所以说「佛未曾说法」。
