关于美学，最早的启蒙大概是初中语文课本上后面那几首小而简短的古诗词，直到现在还能记住的只有《山中杂诗》里面的“鸟向檐上飞，云从窗里出。”好吧，其实只记住了云从窗里出，至于前面那句，是百度出来的。
虽然诗没能完整记住，但是那种悠闲自在的意境倒是在牢牢地刻在脑子里，以至于十几年后的今天，我还在向往着如古人一般山中隐逸的生活。所以说……某种思想在你心里根深蒂固不是没有原因的。
正式接触到美学是大学老师推荐的一本书，李泽厚的《美的历程》，虽然，里面具体讲了什么到现在也忘得差不多了，但依稀还有一种感觉，可能，这就是美学的魅力吧。
我是个俗人，理解不了什么是美学，毕竟高谈阔论不太适合我这种不善言辞的人，学术太深又没什么兴趣，但举个例子就简明易懂多了，比如，无论男女老少，看见长得美的人总是情不自禁地多看两眼……我喜欢的，大概就是人们看到美的人那种如沐春风的感觉。
我的“美人”，在《休闲美学》这本书里被找到了。（难道这就是传说中的书中自有颜如玉？）
初翻开这本书的时候，我是拒绝的。开篇的数页都是长篇大论定义式的解读，掺杂着大量的文献索引，犹如在看一篇论文，导致兴趣缺失。于是粗略地翻阅一下后页，准备弃读，谁料越读越觉有趣，不知不觉就读了下去，不知不觉就沉迷其中，以至于不知不觉就读完了。
很少写读后感，因为市面上的书很多，好的书却不多，而让人回味无穷却想要记录下来的，更是少之又少。所以，我珍惜这些难能可贵的东西。
1、关于《休闲美学》
《休闲美学》顾名思义是围绕着休闲展开的，其内容却不仅限于休闲，但又与休闲息息相关。
书上说：“唯有在休闲中，人类的目的方能得以展现。”以休闲为引子，探索人类的生活方式以及一些为人处世的态度。这才是我最注重的。
现如今，大多数人都在不停忙碌着，忙着工作，忙着谈恋爱，忙着打王者农药，忙着在网上刷新闻看段子追剧……人都太忙了，很少能停下来思考为什么要这么忙碌，又有什么意义。（估计闲的没事思考意义的人，只有少数，毕竟大多数人不会停下来思考，引用某电影中的一句话“人生很多事情本来就是没有意义的。”）
我是个喜欢追求意义的人，因为人生苦短，不想不明不白地活着，所以每天都像做梦一样，思考着要做些什么有意义的事。
书里面将时间分为三种用途：
生存时间：维持身体机能（睡觉吃饭）
维生时间：维持生计（工作）
闲暇时间：上述之外的空余时间（做自己喜欢的事）
人的一天有24个小时，在快节奏社会的当下，维生时间占据的比例最大，闲暇时间则少得可怜，尤其是一个加班太多的人，工作下班后，几乎没有任何多余的体力和生活去做其他的事情，如果不是十分热爱自己本职工作的话，幸福指数可能并不高，几乎很少有机会或意愿参加休闲活动。
所以，当“诗和远方”这一类给人以美好遐想的词汇出现的时候，才会令大多数人感同身受，在新世相策划一次又一次“逃离北上广”的活动的时候，才会有那么多人蠢蠢欲动。
人们逃离的并不是“北上广”这个象征性得地名，而是日常琐碎而压力山大的生活与工作而已。如果人处于一个相对舒适的生活环境，有一个自己喜欢的生活方式，谁又想去寻找诗和远方呢。毕竟，它们只是一个代名词。寻寻觅觅，最终，诗和远方不过就在每个人自己的心里。
休闲，是一种心灵状态。“玩世主义”是一种生活态度。
2、关于生活方式
生活方式反应了一个人的活动、兴趣和意见。
当初吸引我继续读这本书的，大概是“生活方式”这个词汇。即：“人们应该怎样生存在这个世界上才是合理的，什么样的生存方式才是应该可以被接受的。”
这也是我一直在寻找的方式。
每天按时上下班，在规定时间完成工作是大多数人的生活方式。只要工作还算过得去，有足够维持生活的经济来源，人们似乎很快就会适应这种生活方式，并陷入一种舒适区。有钱拿，生活无忧，如果不是偶尔的同事小动作和老板刁难，基本上就按照这种方式过一生似乎也不错。
“他们无欲无求，满足于当下的日常生活，不为生活所累。耐人寻味也值得借鉴。”
在经济高速发达的社会中，大部分的工作除了赚钱之外，是没有任何意义的。如果有，大概就是守护GDP（这么说来意义还是很大的。）
只是，若干年后，他们会不会发出这样的感慨：“唉，假如我不是这样做，而是那样做的话，我就能……”可惜那时一切都为时已晚了。
一个人不应当这样度过一生。（书中观点，也是个人观点，不喜随意喷。）
少部分人是不甘心于这种状态的，他们渴望自由、渴望冒险、渴望在有限的人生中遇到更多的人和事，体验五味杂陈的人生。
人也应该根据自身的特长与爱好，寻找到适合自己的生活方式。
3、关于职业
“人生能从自己职业中领悟出趣味，生活才有价值。”
毫无疑问，工作是人生必不可缺失的内容。一味地工作，人会疲劳至死，什么工作都不做，人很快就会觉得生活空虚，这时候，就需要一种“恰到好处的工作”，来平衡人的生活。
这里的工作，已经不再仅限于工作那么简单，而是一种可以坚持一生的职业，即一个人真正想做的事。
《休闲美学》中提到了一种“休闲化工作”，指的是现代社会受休闲影响而产生一种新工作现象。主要特征是自我肯定、象征社会地位、发挥技能的广阔空间、精神专注性、创造性和责任心、宽广的人际互动场景等。
个人觉得，能够在工作中实现自我价值，并为之而喜悦且对社会进步有益的工作，就是一份“恰到好处的工作”。当找到这样的工作时，工作就不再是工作，而是另一种休闲活动了。
4、关于精神思想
整本书最吸引我的，其实是精神方面的东西。
里面提到很多个人很喜欢的词汇，比如：雅文化、自然、隐逸、大海、渔夫、逍遥游以及一些其他文化思想。
我是一个容易暴躁的人，终其一生都在追求一种上善若水，不以物喜，不以己悲的境界。一直觉得，能做到这些的人，必定是个不错的存在。可惜若真有这样的人，怕也该坐地成佛了吧。
喜欢古代的隐士，只因喜欢那种闲适、潇洒、旷达和超然的生活气质。
书上把隐士分为很多种，如大、中、小隐。
“大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太喧嚣。不如作中隐，隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。唯此中隐士，致身吉且安。”
如此看来，中隐是最适合的生活方式。这种生活方式，也非常适合当代社会。毕竟每个人都是有家庭的人，权衡再三，折中最为适宜。
喜欢隐，还因为其中流露出的雅文化。
超于功利，追求不被世俗所累，不受外物束缚的精神愉悦和怡然自得的过程，使人获得内心的纯净。
说到这个，就不得不提及雅俗共赏。人生活在世俗中，难免不能免俗，但能够在俗世中不落俗套，也是一种难得的品行。
就像卢梭也曾厌倦巴黎生活，隐居乡间，过着清贫的生活，每日独步在旅行中遐想，并感受自然之美。而梭罗更曾隐居在瓦尔登湖，过了段与自然共处的隐逸生活。
书中说：休闲的本质是人的自然化。不无道理，毕竟，人们在特定的时候还是会向往大自然，除了喜欢高山与大海之外，在看到自然的美景，如蔚蓝的天及白色的云，或不经意瞥见的夕阳，都能被吸引好一阵，并在心里产生一种愉悦感。
结语
关于休闲，书中其实例举了好多种，比如吃喝玩乐，旅游、看电影、听音乐会、欣赏艺术。但我独爱写思想和自然的那一片段。毕竟，休闲的核心无外乎内心的愉悦 。
每个人都应该在心中保留一方净土，里面装着自己的大自然。
