1、能够不带观点、简单和纯粹的生活是最高层次的可能性，第二种最好的可能性是弃恶归正，然后慢慢地，你会发现：如果你能抛弃负向的观点，那正向的观点也会被你放下。 ----奥修

　　2、神秘家则是唯一看清楚自我的诡计和愚蠢的人。因此，政治的世界、艺术家的世界和神秘家的世界是这世上的三大世界。神秘家是唯一看清楚一切的比较都没有意义，一切都是虚假的，他们已经放弃比较。 ----奥修

　　3、首先你必须先在自己身上下功夫，把任何感觉到的苦楚变成静心，关上门、静静地坐着，尽可能地感受那份伤痛。而除非你亲身进入那伤痛，你将永远也无法脱离桎梏的内在阴霾。 ----奥修

　　4、一个想要成为佛陀的人必须要丢掉愈来愈多的琐事，好让能量可以集中运用到重要的事情上。 ----奥修

　　5、生活的意义需要你去创造，它本身并不负有任何意义。存在赋予你自由、赋予你创造力和生命：所有一切要让你为自己创造生活的重要元素都已经给予了你，只有「意义」没有给你，你必须要自己去创造，你必须要成为你自己的创造者。当你成为你自己权利下的创造者时，你就参与了神的行列——你变成了神。 ----奥修

　　6、整个寓言的目地就在这里。亚当和夏娃其实仍在原地的空间里，他们并没有离开。只是因为吃了知识之果而产生了头脑，而因为头脑的产生，天堂就不见了，天堂就被忘记了。 ----奥修

　　7、当你能够享受自己的独立个体的生活时，你就自由了，你就释放掉对他人的依赖。如果你希望获得别人的注意，相对的也必须付出代价，这是一种束缚，你愈是要求别人注意你，你就愈是变成一种东西和商品——你在销售自己，希望别人采买你。 ----奥修

　　8、我所认为的唯一处方是——静心观照，也就是你开始向你的头脑要回一些空间，这个过程将会很艰辛，但它也同时令人快活、令人陶醉、具有挑战性且令人兴奋，它带给你的生命更新的喜悦。当你向你的机器人要回一些你所属的领土时，你将会惊讶自己似乎变成了另一个全新的人，你的生命被更新了，这就是新生。 ----奥修

　　9、佛陀说：点燃你心中觉知的火焰，你整个人的存在就会散发出慈悲的能量。慈悲就是证明之物。除非你的慈悲展现，否则你将有可能只是在欺骗你自己，你可能只是在练习其它的方式，而不是觉知。 ----奥修

　　10、你可以把你旳监狱装饰、粉刷旳很漂亮，但那一点差别也没有，因为它仍将只是一座监牢；而那也就是人们一直在做的，他们不断地装饰自己的监狱，给它漂亮的名称，涂上美丽的漆彩，挂上美丽的画，重新布置家具，买更多更多的东西——但却是活在监狱中。 ----奥修

　　11、当你安住自身，就会有纯净的意识——不需费力，不需法门。倘若觉知需要依赖一个方法，那它就不是真正的觉知，它就不是根本的，也不是自然自发性的。 ----奥修

　　12、我对欲望有着全然不同的看法。首先，我认为欲望本身就是神，没有任何企图、目标的欲望，纯然的欲望就是神。欲望的能量和神的能量是相同的。 ----奥修

　　13、我自己的了解是——生命中的任何东西都不及欢笑来得珍贵。你若能真心畅怀大笑的话，那你生命的各个层面——身体、心理和精神灵性——它们会一体共震地沐浴在和谐的传动中。 ----奥修

　　14、现在，你什么也不必做。看、存在、享受——只要存在每一个当下片刻。此时、此刻，乌鸦的叫声……一片静寂。知道这份平静就会明了自己是谁，也就会知道整个存在。这就是帕坦加利所称道的三摩地；也就是佛陀所称道的三菩提。 ----奥修

　　15、往内在深深地观看，尽所能地摇撼自己，让自己全然地警觉。让自己清醒过来，仔细地看一看！然后你会开始放声大笑，因为你将会看到自己从来就不曾出生，未来也将不会死去。 ----奥修

　　16、在喜马拉雅山洞穴里，你的梦是很美的，就如同修道院里修行的人，他们总是梦见上帝、天使、天堂和永久的喜乐与和平；但在凡俗的世界里，你为噩梦所苦，你总是梦见股票市场和权利斗争。因此，在这里是比较容易清醒的，如果你在这里无法觉醒，那你就更不可能有机会在别的地方醒悟。 ----奥修

　　17、自我是幻想下的产物，自我幻想所见一切皆真实的。如果你为了要让自我可以存在而认为客体是真实的，那自我就只是个附属品。而假如你认为一切皆梦幻，自我就消失了。 ----奥修

　　18、你的鼻子不仅可以闻到外面的花香，它也可以闻到内在的香味，一旦你进入内在，你会闻到某些不属于世间的芳香，于是很自然地就被困在里面。 ----奥修

　　19、生理能量是有限的，它出生于某一刻、死于另一个时刻，它刚好只存在在生与死中间的这段时间，它就好像一盏油因为里面有油而燃烧，等到油耗尽，火焰也就熄灭了。一个静心的人若能了解到生命的无限性，他就会变成这永不竭尽生命能量的桥梁。 ----奥修

　　20、随着时间一分一秒的过去，你的生命愈来愈短暂、你变得愈来愈消沈、愈来愈接近死亡。你每次的生日也就是死亡日，因为又一年消逝了。 ----奥修

　　21、任何成道的人都不具有人格特性，他所拥有的是意识的心灵，他并非活在早已设定好的生活课程中，他带着觉知的意识一个片刻又一个片刻地生活，他在每个当下有觉知地响应，而不是习惯性地反应。 ----奥修

　　22、你的本性想做什么就去做，你内在真正渴求什么就去追寻。不用听训于经典，听从你自己的心声，那才是你唯一的经典，也是唯一我所认可的经典。 ----奥修

　　23、我们的身体源自于性，我们的头脑总是渴求性，因此身体和头脑都是非常性欲的。但经由创造力的过程，性就会被净化。 ----奥修

　　24、神也只是个谎言，这世上根本就没有神这个人，这世上有的只是神性。 ----奥修

　　25、我们一辈子不断地追求金钱、权力和权势无非是想寻求更多、更新的支持，好把虚构的自我维持下去。死亡总有一天会来到，它会摧毁你生命中一切的虚构——你的名字、你的名声，它把所有的一切一笔勾销，甚至连足迹都不让你留下。 ----奥修

　　26、当你静坐一段时间，你会瞥见，然后这瞥见会消失。所以在这段空档，你要如何自处呢？在瞥见与不见的空档，视所有的现象为幻象。 ----奥修

　　27、多少世纪以来，所有的佛都告诉你一个简单的事实：「在」——而不要去「成为」。你们一生的生命就包含在这两个字中间。「在」就是开悟，「成为」是无知的。 ----奥修

　　28、你只要静静地、敞开心地聆听，你的心就会有所感应。这就是真理的特性，它是心的感应：真理，它不证自明。 ----奥修

　　29、如果你的幽默纯粹是为了好玩、好笑，你纯粹是不想要太严肃地面对生命而开开玩笑、讲讲笑话的话，那是不会有任何问题的。 ----奥修

　　30、你的觉知尚未发生，而如果没有觉知，你怎能帮助他人呢？你还未来到真正充满慈悲可以帮助他人的能量中心。 ----奥修