我们生活中都会有各种各样的烦恼，而最大的烦恼莫过于求不得苦了。有所求就是欲望，有欲望却不能实现，就不是得了，而所谓的得最究竟的意思就是德，有德，就能让世间万事万物各得期所，得到它所希望得到的。那我们如何通过有德而得到我们想要的呢？
王石公的《素书》秘诫只传给有德行、成圣成贤的人，若传给非人必受其殃，如此谨慎的告诫，让我们知道了通过这本书，就能明白有德行的人是怎么做的！
该书语言高度凝练，内涵极其丰富，对人世变化和事物发展的趋势观察细微、体会深刻；对如何提高自身修养、学会为人处世、理家经国、趋吉避凶、成就大业总结出一整套法则和经验。
作者生逢乱世，详察世间纷纭万象，对人性的观察和分析、对事态变化的把握、对利害祸福的剖析、对斗争谋略的指点都极为尖锐犀利，读来惊心动魄，莫不切中要害， 被世人尊称为奇书天书。
张良运用《素书》的法则和谋略，使刘邦在与项羽争霸的过程中屡次化险为夷、遇难呈祥，以至于刘邦发出有名的慨叹：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房！”这从一个侧面可以看出《素书》具有惊人的实践性和极大的实用价值。另一方面，也告诉了我们，所谓德，就是人的所得，就是让世间万物各得其所，得到它所希望得到的。
有所求就是欲望，有欲望而不能实现，就不是德。可见所谓的“德”，就是“得”，就是使广大民众各得其所，各得其位，各尽其材，使世间的万事万物充分发挥自己的长处，满足自己的愿望，而绝对不是据为己有的意思。也就是孔子所希望的“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”的理想境界。
但是欲望的实现必须遵循一定的规则，不能疯狂地没有原则地索取，所谓没有规矩不成方圆，不讲道德的人，尽管费尽心机，他的欲望终将落空，只有以道德为立身处世的根基，才能有求必应、心想事成，君臣父子才会各尽其责、各得其位，鱼虫草木才能依从自然规律生息繁荣。只要遵从这样的法则，大欲求必有大成就，小欲求也有小成就，从自身的修养到万事万物，没有不能得到的。
这就是人世间最大的功德、最大的谋略！
反过来，如果心胸狭窄、目光短浅，只追求个人的、眼前的蝇头小利，其结果则是什么也得不到，什么也不能成就。
