1、健康而成熟的心灵是具有弹性的，随着情况的变化，我们必须尝试在相互冲突的需求、目标、责任与义务中保持微妙的平衡，而这种平衡的法则就是要能够舍弃旧的部分，考虑新的可能性。虽然旧习可以逃避割舍的痛苦，但是却会阻碍我们下一步的人生。

2、沮丧绝望阶段下一步就是接受，我回答是会，当伴侣之间的差异开始慢慢复习哪的时候，两个人首先的反应就是否认这些差异，否认两个人不再是热恋的。当否认无济于事的时候，我们又会对伴侣的差异感到生气。当愤怒不起作用的时候，伴侣也没有丝毫的改变时，我们又会讨价还价，“如果你改变，那么我也会。”等这也不管用时，就会出现沮丧绝望，这时的婚姻就会岌岌可危。这个阶段的婚姻关系如果能继续撑下去的时候，最后有可能进入彼此接受的阶段。

3、勇气是尽管感到恐惧，但依然能大步向前，当你这样做的时候，你不仅会在恐惧中变得坚强，而且精神也向着成熟迈向了巨大的一步。

4、在我看来，不成熟的人的特征是，他们总是坐在那里抱怨生命没有满足他们的需求。而少数成熟的人则将生命视为他们自己的责任，努力满足生命的需要。

5、态度是一个人的心理倾向，以及对事物的一般看法。越是持有“我必须时刻防卫或者是保护自己”的态度，越是让我们陷入焦虑和恐惧之中，也难以坦然去学习新的人生经验。

6、伊德里斯.沙赫说：“只学习是不够的。首先要决定学习什么，不学习什么；何时学习，何时不学习；以及向什么人学习，不向什么人学习。”沙赫所指的是我们需要列出自己的优先级，而选择什么优先，则依据我们的价值观。

7、如果人们能察觉到自己主要的价值观，那么在成年阶段就可以刻意培养其他的价值观。

8、从其他人身上学习，必须敏锐的察觉到细微的变化，让自己能够分辨好与坏的榜样。

9、生命的复杂在于我们同时是个人、家庭、单位、团体和社会的成员，我们做的任何一个抉择都意味着牵一发而动全身。所以，在做抉择的时候，我们必须明白哪些是最重要的，哪些是次重要的，哪些可以舍弃，哪些可以保留。

10、对于愤怒的处理：有时候我们应该反思：“我们的愤怒毫无道理，很不理智，这是我的错。”有的时候我们可以想开一点：“这个人的确侵犯了我的领地，但他不是故意的，没必要为此生气，甚至于大发雷霆。”但如果仔细思考后，仍然认为那个人侵犯了我们的领地，那就必须适当表达一下。需要自己对自己的内心和外部环境有透彻的觉察才可以。

11、愚蠢的自私是逃避痛苦的，聪明的自私是分辨何种痛苦才是有建设性（存在性）的，何种不是（神经功能性）。存在性痛苦是生存的一部分，是不应该躲避的。例如，放弃旧习惯的痛苦，改变的痛苦，重新学习的痛苦，面对打击和挫折的痛苦，面对衰老和死亡等。在这么多的痛苦中，我们可以学到很多东西，承受这些痛苦我们的心灵就能获得成长，变得越来越强大，逃避这些痛苦，我们的心灵就会退化、人格萎缩。而神经官能性痛苦就是说逃避生存性痛苦而带来的痛苦，多余的，没有必要的。

12、各种各样的问题接踵而至，使得我们疲于奔命，不断接受沮丧、悲哀、痛苦、寂寞、内疚、懊丧、恼怒、恐惧、焦虑和绝望的打击，从而不知道自由和幸福为何物。人生是一个不断面对问题、解决问题的过程。问题可以开启我们的智慧，激发我们的勇气。为解决问题而努力，我们的思想和心灵就会不断地成熟。“问题”也是成功和失败的分水岭。

13、所谓自律就是主动要求自己以积极的态度去承受痛苦，解决问题；推迟满足感、承担责任、忠于事实、保持平衡。所谓忠于事实就是追求真理，这是自律的一个原则。

14、说实话是一种爱的行动，尤其是冒着危险说实话。实话减轻了黑暗与困惑，增加了世界渴望的光明。（实际中可以采用一种取巧的方式）

15、当我们服从于真理之后，尽管会感到烦恼和痛苦，但却与真实的生命取得了和谐，能够奏出生命悦耳的篇章。

16、不选择也是选择。

17、尊严只存在于自我之中，而不存在灵魂之中。要放弃虚假的尊严。

18、在生命的经验当中，没有简单或者容易的公式，我们必须忍受某种程度的虚空，接受无知的痛苦。当我们的内心变得虚空的时候，就能听见内心的声音。相反，如果我们始终认为自己无所不知，无所不能，那么我们就听不到内心的鼓点，踩不准命运的节奏。更重要的是，世上所有的邪恶都是自以为是的人干出来的，而不是那些内心虚空的做出来的。

19、如果我们所做的决定只影响自己，那么我们自然可以为所欲为，为自己负责，同时承担后果，但是一旦牵连到其他人，我们就进入了道德和礼仪的范畴。

20、一个老英国人对礼仪做出了比较有意义的定义：“真正的绅士是不会无缘无故地伤害其他人的感情和尊严。”换言之，一个人的行为是否合乎“礼仪”，要看他的意识和动机。但是有时也许有必要回击他人，关键还是在于我们的意图，察觉自己的行为。这需要我们有强大 的自我察觉能力。

21、在治疗过程中，我们一再看到但婚姻伴侣中的一方由于心理治疗产生显著的成长的时候，另一方也要跟着去成长，否则婚姻系统就会破裂。

22、系统理论主张关系必须及时调整，否则系统就会出故障。但是要有迅速改变的能力，就必须对所属系统有敏锐的觉察，这就是困难所在。人类的觉察能力有深有浅。几乎每一个人都能都能察觉到自己最急切的需要和渴望，但是对于自己的社会动机，以及动机背后的阴暗面，多半缺乏清晰的察觉，即使有一定的觉察能力，大多数人对于所属的社会系统还是身在庐山，看不清真面目。

23、光明、真理和爱，当我们真心服从于这些事物的时候，就算不信仰任何宗教，我们的行为也都具有神性。

24、依赖，独立的个体觉得自己需要他人的无时无刻的关注，否则就觉得不完整或者是不快乐。依赖会造成很多问题，其中之一就是病态的妒忌。依赖不能一概而论，那些人与人之间美好的彼此帮助，互相扶助，是值得赞美的。

25、但是我们却学会欣赏彼此不同的风格，视为天赐的礼物，并且开始把对方的天赋和自己的长处结合到一起。（说的夫妻关系）  互相依靠是发挥彼此的优点。

26、责任和结构。虽然当时我不明白“共识”的意义，但是我要朝着这个方向努力。当然我采取的方式是深入细致的咨询。如果没有咨询有关的人，我不会下任何行政命令，同时我尽可能让下属在职业能力范围内拥有决定权。

手下的人如果都很年轻，他们就需要更强硬的领导方式，明确划分责任和结构，而不像另一些组织，成员都很成熟、自主性强，需要相对宽松的环境。任何组织都需要结构（制度）。结构是有弹性的，这一点经常被很多人忽略。

27、每个人都面临着边界问题，在婚姻、家庭、亲戚、朋友圈以及工作中，我们每天都必须做抉择，找准自己的位置，不能越界，挤压别人的空间。

28、实际上，只要我们懂得尊重他人的边界，就很容易找到自己的位置。如果没有察觉到别人的边界行事，最后一定会惹怒其他人，遭受惩罚。这些边界因人而异，因文化而异。人和人之间必须保持适当的距离才会感到自在。我们常常在一些小事上侵犯别人的边界，招惹其他人的厌烦。

29、当任何的机构变得过大，细碎，过于分化之后，机构的良心往往会被分解的支离破碎，冲淡到几乎不存在，于是组织中便出现了潜在的邪恶。

30、我相信，由于我们的懒惰、恐惧和自恋、使得我们天生抗拒改变。同时，人类最明显的特征，就是我们能自愿改变，我们拥有自由意志，我们可以抗拒改变，停滞或者是败坏，我们也可以选择改变自己。

31、我们的社会责任不是去建立平等，而是去发展系统，合乎人性的去处理我们的不平等。

32、卡伦霍妮说：“只有我们能够承受打击的时候，我们才能成为自己的主人。由于内心迟钝造成的虚假宁静和幸福，根本不值一提，它只能使得我们变得更加脆弱，难以应对外界的变化。”

33、在生命的旅途中，金钱只是手段，自我完善才是目的。

34、.....他们无法察觉到彼此差异的人格状态，更别说去欣赏对方、需要对方了。每一方都认为对方怀有敌意，都不愿意寻求和解。无论是个人，还是组织，一旦被自恋所蒙蔽，无法接受差异，都宁愿继续争斗下去，也不愿意改变立场。

35、人生唯一的安全感就是充分体验人生的不安全感。

36、当一个人选择心灵成长作为毕生目标的时候，灵魂的独特就开始慢慢彰显。

37、所谓中年危机，就是在该放下的时候没有放下，这才让人变得焦虑不安，忧心忡忡。获得自我的过程就是缓慢的，放下自我的过程同样是如此。如果放下的过程受到阻碍，我们的内心就会出现危机。