01
很久没有看电影了，一直以来，在心底里有一个观念，看电影是80后、90后的娱乐活动，那些快速的画面，飞驰的镜头，通过电脑合成的表演形式，以及脑洞大开的未来的科幻片，壮观的古今大场面战争片等等，这些电影都比较注重画面形式、音响立体效果，他们的这些表现手法，也许是一场视听盛宴，可是这都不是我喜欢的。
我喜欢看那种看完以后，能够令人回味、有文化内涵延伸，能够引起观众思索的故事片。最近炒作比较热火的是冯小刚和严歌苓合作的新电影《芳华》，它也许是冯导演和作者有自身经历,想表达的他们那一代的情怀，引起我观看的欲望，这个电影以1970年至1980年的时代为背景，讲述了那个特殊的动荡时代，一群充满理想和激情的军队文工团，一群正直芳华的青春少年，经历着成长中的爱情萌发与那个时代特殊印记的人生命运的故事。
影片从拍摄的角度和画面、光影、场景来看，前半部拍摄的画面非常漂亮，一个个青春靓丽的青年，在舞蹈老师的带领下，精神饱满、整齐划一的排练舞蹈，她们充满热情，脸上洋溢着自信。后半部拍摄部分有些落寞，随着社会的变化、人物命运的转折、战争的残酷、文工团的解散，以及转业后状况，看后唏嘘不已。
故事的主人公刘峰和何小萍，一个木匠的儿子，一个是来自农村的黑五类的女儿。两个人命运多舛。刘峰是一个做好事的活雷锋，他心里想得都是别人。可是，他身边的人，已经习惯了享受他的付出，没有对他的好予以回报。他的命运转折终止于他追求的爱情故事中。当他鼓足勇气向他喜欢的女孩表达了他的爱，激情的拥抱了他心目中的女神时，被旁人看见了。事情的发展是林丁丁怕被人怪他腐蚀活雷锋，自私的出于自保，诬陷他为耍流氓。结果，他因此被孤零零的赶出文工团，离开的时候，只有何小萍一个人送他，踏上征途。
而何小萍，在她只有六岁时，亲生父亲被囚禁，母亲再嫁，新的家里母亲和继父又生了新的孩子，他们对她不待见,忽略了她的存在，她这一辈就是不被关心，不被重视，不被关爱。她参军以后，以为自己的命运发生了变化，结果事与愿违。她拿了战友的衣服，照一张她穿军装长大后的照片，寄送给她的父亲报喜，结果被发现，被一群出身好，具有优势的女孩子欺负。有几次受人欺负的场面，幸好都是刘峰出手帮助。
一个是专门助人的活雷锋，被战争打断了一只手，战斗英雄转业后，为了生计开个破车，却被城管敲诈。一个善良却一直被人欺负的女孩子，从文艺兵转到战争医疗队，经历了对越反击战，看到了战争的残酷场面，她成了那个时代的英雄人物，由社会的最底层抬高到被人仰视的女英雄。巨大的命运转折和冲击，让她的思想奔溃了，变成了神经病，后来又因舞蹈唤醒了她的记忆。故事的最后结局不落俗套，几乎是出乎意外，现实就是这样的无奈，好人也没有好的结局和命运。两个活得艰难的人走到一起，抱团取暖。
看完电影后，电影里的很多历史画面，仿佛回到我的眼前。我依稀有一些模糊的印象，因为我正是出生在60年代末尾，我出生以后就居住在我的外婆家里，而外公就是被划分为地主的成分。
那个特殊的年代，一个人的出身就是一张标签，根据标签就把你归类到不同的阶级，从此你就有了不同的命运，阶级斗争就是人的斗争。
02
外公有三个兄弟，有一个在日本鬼子来湖南的时候，乱枪打死了，还有一个在城里做生意，于60年代初病死了。外公家里有一份祖业，加上兄弟几个赚的钱，一共购置薄田300亩，家里请了几个雇工，也就是那时候说的长工。长工跟东家关系非常好，这是我外婆说的，后来一直都还来往。
就是因为家里有田产、有一栋1000多平方米的老房子，两扇大门四角都是用铁皮包着的，推开可以听到门轴转动的声音，门槛是麻石做的，很高，需要抬脚跨进去。青瓦白墙，跟那些茅草屋比在当时算好房子。外公家里只有一边，另一边是一个做药材生意的人家。据说，斗争来了，那家人带着细软立马就跑了，逃到外地，躲避了斗争的磨难。
后来，妈妈偷偷地指着那栋被别人住着的老房子，悄悄地告诉我。那里以前是他们的家。
以前读过鲁迅写的《阿Q正传》，阿Q说的，革命好啊，革命可以打土豪，分田地。外公家一大家子人，被从大房子里面赶出来，住一个土房子。家里的财产悉数被没收。
对于那场阶级斗争，有谁能说得清，那些疯狂的人，那些斗争非常积极的人，那些贫穷的人，你能说他们不是为了抢夺人家的田地和房屋，来斗地主们。
我的外公是一个非常老实的人，那时候大约60多岁，他每天日常生活就在田间劳作，只有在吃饭的时候，我们才能看见他回家。外婆是一个家庭妇女，她不识字，没有读过书，但是，几十年的生活，她就是给一家人做饭、洗衣服、抚养儿女，像许多勤奋的家庭主妇一样，她要照顾一大家子的生活，积累了许多生活上的小智慧。
我外公是一件话语不多的人，他一生勤劳、善良，从来没有见他高声说过话，也从来没有看见过他高声呵斥过人。妈妈说他九岁就推米车子，以前农村用的那种独轮车，用一根扁担，两个肩膀担着，推着走的。是农村最常用的交通运输工具。
外公除了种田，还自学了一本妈妈送给他的中医书《本草纲目》，外公喜欢读书，他在劳动之余，认真的他把这本书读透了，掌握了一些治疗人畜的基本知识，经常在种田之余，翻山越岭去寻草药。周围附近谁家里人畜生病，外公是一个随叫随到的土郎中，他几乎没有收过什么钱，有时候就是几毛钱的草药，贫困的乡民也拿不出几分钱。
外公也就是满足自己一个爱好，学会一份可以为别人服务的本领。他几十年如一日的辛苦和劳作，为附近乡邻和牲畜治病，也换来了别人对他这个老好人的肯定。后来,90年代，外公过世的时候,方圆十里的人，出殡的那一天，附近相邻自发在送葬路上放鞭炮，这可能是他一辈子积善成德的最好体现。
好人并不能改变他的命运和出身。我特别记得有一次被批斗的场景。那一次是在大队部的前坪举行，所谓大队部，其实也是一间简陋的土房子，土房子是一个小商店，前台摆着一个满是灰尘的玻璃柜子，可以买一些用黄纸包着的糖果和饼干的地方。
大队里准备开会，就会预选通知村里的几个批斗对象，告诉他们不要出门，在某一天上午要举行阶级斗争会议，地富反坏分子站在台上，头上带着报纸做得高帽子，尖尖的那一种，批斗对象要求低着头，如果你不低着头，有人会过来，伸出大手按下你的头，恶狠狠的说，老实点，他们都是别人眼中的罪人。台前是一大群社员嘻嘻哈哈的搬来自家凳子，坐在前坪听会。
大队干部扯开喉咙，宣布会议程序，会议内容，控诉几个坏人后，还要带领社员们喊口号，打到某某某，将革命进行到底等等。
我母亲跟父亲结婚后，因我父亲在城市里单位上班，离外婆家不远。所以，我母亲一直就住在外婆家里。
我在外婆家里一直住到小学毕业。对于那个时代的故事，都是亲眼目睹。
我刚进学堂不久，大约是一年前的时候，我还是一个啥都不懂的孩子，就参加过一次活动。跟一帮子大哥哥姐姐在村里转悠，挨家挨户去搜别人家里是否有古董，老旧的物品。那些比我大的孩子，每个人拿一根长棍子，或者是竹竿子，一家挨着一家搜，把老百姓家里的立在柜子上的木雕或者是菩萨什么的，打得个稀巴烂。美其名曰：破四旧，立四新。我们那时，并不懂做什么，只是跟着别人屁股头跑，走东家，闯西家。一大帮子人，在田埂走成一溜长长的队伍，觉得这种事情好玩，大人们无奈的看着也不敢做声。
03
我外公有三个儿子，自从被划分为地主后，大舅舅长得一表人才，但是找不到对象，好不容易经人介绍，同样也找了一个地主家的女儿，家庭成分一样，互不嫌弃。我这个大舅妈，个头矮，脚短、脖子短。一张国字形的脸配一双眯眯眼，跟我相貌堂堂的大舅舅比，真是差远了。有什么办法呢？总比打单身，找不到对象强呗。
二舅舅个子比大舅舅还高，做事勤劳，有想法，也比较有手腕，偷偷地找了本生产对的一个贫下中农的漂亮女儿。等发现了两个年轻人谈恋爱以后，二舅妈的娘家极力反对这门亲事，她姐姐说自己的妹妹简直发了疯，找个地主的儿子，以后影响侄儿参军、提干什么的。最后，这个倔强的二舅妈还是冲破重重阻力，嫁到了外公家里做二媳妇。
我妈妈读了高中，经人介绍找了我爸爸，那时候，我爸爸也是认为我妈妈是一个有文化的人，长相不俗。后来，还经常听说，我爸爸也因此被挡在入党、提干的门槛外。
04
一个电影，再现一段历史。不是这部电影，没有经过那段历史，不是那个年代的人，可能永远也不会理解当时的社会。一个人的命运，可以因为你的出身，被别人的归类，贴上标签，把你打入黑暗的深渊。
我们现在社会讲究社会公平、正义、民主。我们提倡人人平等，我们是需要合法保护自己的私有财产。你不能理解这些权利被任意剥夺的痛苦，在那个特殊的年代，在一个家里都有阶级斗争，妈妈可以跟爸爸划清界限，儿子可以揭发母亲，一个家庭里，住一屋，在一个桌子上吃饭，都可以互相揭发和批斗，人性是多么的险恶和无奈。
我弟弟生在70年代，他没有看见外公被批斗的场景，他跟我说外公是开朗和乐观的人。实际上，他懂事以后，社会已经发生了很大的变化，已经没有人对着我们再进行谩骂，你这个地主崽子滚回你的老家去。生活在幸福时代的人，他并不清楚，那一段不堪回首的历史。
我现在仍然可以回忆起来，以外公的个性里面，我可以看出他小心翼翼的神情，低着头急匆匆的走路，从来也不敢惹麻烦，万事都以忍让为原则。他为什么变成了一个毫无脾气和个性的老好人，他是那个时代被压抑的典型代表，幸好他是一个耳朵有残疾的聋子，凭着身体的缺陷，让他少听了很多伤人的话语。
社会在进步，人的思想也在觉悟。真希望那场斗争和运动给人们造成的伤害，能够给人以警醒；真希望人们客观的、真实的态度去回顾历史，不躲避，不回避，直面深刻反思灵魂，让过去的历史留下的沉重教训，再也不要重蹈覆辙，让那些受伤的灵魂安息。
